8.12. Νεολαία - τι είναι και τι τους ενδιαφέρει; Στην περιοχή του σιδηροδρομικού σταθμού μιας μεγάλης πόλης στο δρόμο, ένα νεαρό πλάσμα με ανακατωμένα μοβ μαλλιά και θολά μάτια μπορεί να έρθει κοντά σας και να σας ζητήσει χρήματα - για ναρκωτικά. Μερικοί έφηβοι δεν μπορούν να βρουν

Προσοχή: Νεολαία Από το Δελτίο του Συνεδρίου Ναρκολόγων: «Στη Ρωσία διαμορφώνεται μια νεανική κουλτούρα ναρκωτικών με τα κέντρα - ντίσκο της. Αυτή η νεανική υποκουλτούρα υποστηρίζεται ενεργά από τα μέσα ενημέρωσης που προωθούν το rave as

Κεφάλαιο 12 Ομάδα Σοβιετικών Δυνάμεων στη Γερμανία - Δυτική Ομάδα Δυνάμεων το 1945-1994

Η νεολαία ως ειδική κοινωνικοδημογραφική ομάδα είναι το πιο δυναμικό κομμάτι της κοινωνίας και χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένο ρόλο και θέση στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων. Η κοινωνική ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της, η ενέργεια, η κοσμοθεωρία εξαρτώνται από τις θέσεις της νεότερης γενιάς, ποια είναι η εμφάνισή της. η ηθική υγεία των νέων καθορίζει τη μοίρα, το μέλλον των ανθρώπων. Το πρόβλημα της κοινωνικής επιλογής των νέων ήταν πάντα οξύ σε σημεία καμπής στην ιστορία των επιμέρους κρατών και λαών.

Η νεολαία- αυτή είναι μια συγκεκριμένη κοινωνικοδημογραφική ομάδα στη δομή της κοινωνίας, που διακρίνεται με βάση ορισμένα χαρακτηριστικά ομοιογενή χαρακτηριστικά που είναι εγγενή μόνο σε αυτήν, η οποία συμμετέχει ενεργά στις κοινωνικές σχέσεις και, σε ορισμένα στάδια του σχηματισμού της, είναι αντικείμενο ή αντικείμενο κοινωνικής επιρροής. (Ι.Σ. Κων)

Οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι καθορίζουν την ηλικία των νέων από 16 έως 29 ετών. ΣΙ. Ikonnikova και V.T. Ο Lisovsky, θεωρώντας τη νεολαία ως γενιά, πιστεύει ότι ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό μιας γενιάς δεν είναι μόνο η ηλικία, αλλά η ενότητα των πεποιθήσεων, των στόχων, των κοινών εμπειριών και των στάσεων απέναντι στη ζωή. Με την ηλικία, η γενιά δεν χάνει τα κοινωνικά χαρακτηριστικά που έφερε η εποχή. Η κοινότητα των πεποιθήσεων, των ενδιαφερόντων, των αξιών, των φιλοδοξιών, των συμπαθειών είναι ένας σημαντικός δείκτης της θέσης των νέων στην κοινωνία.

Οι νέοι χαρακτηρίζονται από: φυσιολογική ωρίμανση. ολοκλήρωση του σχηματισμού προσωπικότητας. είσοδος σε πλήρη βάση στους κύριους τομείς της δημόσιας ζωής (οικονομία, πολιτική, οικογενειακές σχέσεις).

Οι νέοι συνήθως χωρίζονται σε τέσσερις ηλικιακές ομάδες:

• 1. 14 -16 χρόνια-έφηβοι. Αυτή είναι η ηλικία συνέχισης της εφηβείας, παράλληλα με την οποία λαμβάνει χώρα ο σχηματισμός άλλων βιολογικών συστημάτων του σώματος. Αυτή η ηλικία χαρακτηρίζεται από μέγιστες δυσαναλογίες στο επίπεδο και το ρυθμό της φυσιολογικής και ψυχολογικής ανάπτυξης. Πρόκειται κυρίως για μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και επαγγελματικών σχολών, οι οποίοι κατά κανόνα εξαρτώνται από τους γονείς τους ή το κράτος.
• 2. 17 -19 χρόνια-νεολαία. Βιολογικά, αυτή είναι η περίοδος ολοκλήρωσης της σωματικής ωρίμανσης, η ηλικία του αυτοπροσδιορισμού - η έναρξη της ανεξάρτητης επαγγελματικής δραστηριότητας ή η επιλογή και η εφαρμογή μιας ποιοτικά νέας επαγγελματικής μελέτης. Αρχίζει ο διαχωρισμός των οδών ζωής αγοριών και κοριτσιών, που στη συνέχεια οδηγεί σε μια βαθύτερη οικονομική, πολιτική και πολιτιστική διαφοροποίηση μεταξύ τους. Σε αυτή την ηλικία ξεκινά η διαδικασία της κοινωνικοποίησης - η διαμόρφωση προσωπικότητας, μάθηση, αφομοίωση αξιών, κανόνων, στάσεων, προτύπων συμπεριφοράς αποδεκτά σε μια δεδομένη κοινωνία. Υπάρχει απόκτηση του συνόλου σχεδόν των πολιτικών δικαιωμάτων και ταυτόχρονα διευρύνεται το φάσμα των κοινωνικοπολιτικών ρόλων και των συναφών ενδιαφερόντων και ευθυνών.
• 3. 20 -24 χρόνια-η νεότητα. Ένα άτομο σε αυτή την ηλικία, όντας ενήλικας με φυσιολογική έννοια, συνεχίζει τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Αυτή η ηλικιακή ομάδα αποτελείται κυρίως από μαθητές και νέους που ολοκληρώνουν τη βασική επαγγελματική κατάρτιση, εισέρχονται σε παραγωγικές δραστηριότητες και δημιουργούν τις δικές τους οικογένειες.
• 4. 25 -30 χρόνια-ηλικιωμένη νεολαία. Σε αυτή την ηλικία, με βάση προσωπική εμπειρίαβιομηχανική και οικογενειακή ζωή, καθώς και η συμμετοχή των νέων στις πολιτικές σχέσεις, ολοκληρώνεται η διαδικασία διαμόρφωσης μιας ώριμης προσωπικότητας. Οι νέοι αυτής της ηλικίας παίζουν το ρόλο των γονιών στις δικές τους οικογένειες. Έχουν ήδη βρει τον δρόμο της ζωής τους.

Η νεότερη γενιά επιτελεί ειδικές κοινωνικές λειτουργίες που κανείς άλλος δεν μπορεί να εκτελέσει. Μερικές φορές είναι διφορούμενες και αντιφατικές.

Πρώτον, οι νέοι κληρονομούν το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας και του κράτους και ήδη σήμερα σχηματίζουν μια εικόνα του μέλλοντος από μόνοι τους, εκτελούν τη λειτουργία της κοινωνικής αναπαραγωγής, τη συνέχεια της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Δεύτερον, όπως κάθε κοινωνική ομάδα, έτσι και οι νέοι έχουν τους δικούς τους στόχους και ενδιαφέροντα, τα οποία δεν συμπίπτουν πάντα πλήρως με τους στόχους και τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας.

Τρίτον, για αντικειμενικούς λόγους, οι νέοι διακρίνονται από την έλλειψη διαμόρφωσης αξιών, πνευματικών και ηθικών κατευθυντήριων γραμμών και έλλειψη εμπειρίας ζωής, γεγονός που αυξάνει την πιθανότητα λανθασμένης επιλογής κατά τη λήψη υπεύθυνων αποφάσεων. Από την άλλη, οι νέοι μπαίνοντας στην εργασιακή και κοινωνική ζωή αποτελούν το κύριο αντικείμενο και αντικείμενο εκπαίδευσης, κοινωνικοποίησης, ανατροφής και προσαρμογής.

Τέταρτον, αφενός, η νεολαία είναι ο κύριος συμμετέχων στην κοινωνική κινητικότητα και την οικονομική πρωτοβουλία, αφετέρου, χαρακτηρίζεται από ελλιπή ένταξη στις υπάρχουσες κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές σχέσεις.

Πέμπτον, η νεολαία είναι ένα κοινωνικό στρώμα της κοινωνίας, το οποίο αφενός αποτελεί πηγή κοινωνικοοικονομικής και πνευματικής αναζωογόνησης και αφετέρου πηγή αναπλήρωσης του εγκλήματος, του εθισμού στα ναρκωτικά και της κοινωνικής έντασης.

Ανάλογα με την ποιότητα της υλοποίησης αυτών των λειτουργιών, η νεολαία μπορεί να αποτελέσει παράγοντα επιτάχυνσης και επιβράδυνσης της κοινωνικής ανάπτυξης.

Εξαρτάται από το πόσο νέος

• γνωρίζει, μοιράζεται και αποδέχεται τους στόχους και τους στόχους της κρατικής και κοινωνικής ανάπτυξης, συνδέει τις προοπτικές της ζωής του με αυτούς·
• διαθέτει τις απαραίτητες ιδιότητες (σωματικές, προσωπικές, εκπαιδευτικές, επαγγελματικές) για επίλυση προκλήσεις;
• · εφοδιάζονται με τους απαραίτητους πόρους και ευκαιρίες για ενεργό εμπλοκή στην επίλυση των προβλημάτων αύξησης της ανταγωνιστικότητας της χώρας.

Ο δυναμισμός και η ασυνέπεια των κοινωνικοοικονομικών διαδικασιών στην κοινωνία μας την περίοδο της μεταρρύθμισής της δίνουν ιδιαίτερη σημασία στο πρόβλημα αυτό. Η πιο ευάλωτη κοινωνική ομάδα σε αυτές τις διαδικασίες είναι και πάλι οι νέοι. Είναι αυτή η ομάδα που είναι η λιγότερο ανεξάρτητη οικονομικά, η λιγότερο παγιωμένη, δέχεται ισχυρές πιέσεις από διάφορες πολιτικές δυνάμεις και κινήματα, δεν έχει σαφείς κοινωνικές κατευθυντήριες γραμμές και η ίδια βρίσκεται σε μια κατάσταση αυτοδιάθεσης ζωής. Ταυτόχρονα, μόνο οι νεότερες γενιές είναι σε θέση να ξεπεράσουν τα ιδεολογικά και ψυχολογικά στερεότυπα, να διαμορφώσουν νέα συστήματα αξιακών προσανατολισμών και να δημιουργήσουν τα ιδανικά της κοινωνίας των πολιτών του μέλλοντος. Για αυτό, οι νέοι έχουν όλες τις αντικειμενικές προϋποθέσεις: τη δημιουργική φύση της σκέψης και της δραστηριότητας, την υψηλή κοινωνική και οικονομική κινητικότητα, την ψυχολογική ευελιξία, την επιθυμία να βρουν απαντήσεις στα ερωτήματα της ζωής, την επιθυμία να εφαρμόσουν πρακτικά ένα σύστημα νέων αξιών, το άνοιγμα σε η αντίληψη νέων μη παραδοσιακών συστοιχιών γνώσης κ.λπ.

Οι νέοι είναι συναισθηματικοί, διανοητικά δεκτικοί, σωματικά δραστήριοι και κινητικοί, επιρρεπείς σε δραστηριότητες παιχνιδιού. Χαρακτηρίζεται από αλτρουισμό, ο οποίος συμβάλλει στην εύκολη είσοδο στο πολιτιστικό κοινωνικό περιβάλλον: η ευκολία προσέγγισης με τους συνομηλίκους, που γίνεται ο σημαντικότερος παράγοντας «συγκρότησης ομάδας». Περιτριγυρισμένοι από το δικό τους είδος, οι νέοι συσσωρεύουν γνώσεις για την πολιτιστική ζωή και προσθέτουν την κατανόησή τους σε αυτή τη γνώση, ξεκαθαρίζουν τις προτιμήσεις τους, αναγνωρίζουν τα είδωλά τους, κατανοούν τα ομαδικά ήθη, τα συγκρίνουν και τα αντιπαραβάλλουν με τα ήθη των ενηλίκων, με τα οποία συχνά διαφωνούν. Ταυτόχρονα, οι νέοι σχηματίζουν τις υποθέσεις τους, συχνά απατηλές, και, σύμφωνα με τη δική τους κατανόηση ή παρανόηση, κάνουν πράξεις, χτίζουν τη δική τους εικόνα και τρόπο ζωής. Αυτό είναι αυτό που λέγεται κουλτούρα της νεολαίας.

Όπως κανείς άλλος, έτσι και οι νέοι έχουν ανάγκη αυτοπραγμάτωσης. Μόνο δοκιμάζοντας διάφορους ρόλους, διαμορφώνοντας ένα σύστημα σχέσεων με την κοινωνία, ένας νέος μπορεί να καθορίσει τους δικούς του επαγγελματικούς και κοινωνικο-πολιτιστικούς προσανατολισμούς, να διαμορφώσει τις απαραίτητες προσωπικές και επαγγελματικές ιδιότητες, να ανακαλύψει και να συνειδητοποιήσει το δημιουργικό του δυναμικό.

Οι κύριοι στρατηγικοί στόχοι της κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας ενός νέου είναι:

• · στην ενίσχυση των ερασιτεχνικών αρχών στις δραστηριότητες των εφήβων και των νέων.
• στην ανύψωση της πολιτικής κουλτούρας νεολαία;
• στην ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού και της δραστηριότητας του ατόμου·
• · στην εφαρμογή του ατομικού αντίκτυπου σε ένα άτομο, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες των ενδιαφερόντων, των αναγκών και των ψυχολογικών του δεδομένων.

Έτσι, οι νέοι ως κοινωνικοδημογραφική ομάδα διακρίνονται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών, κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που οφείλονται και στα δύο. Η νεότητα ως ορισμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής είναι βιολογικά καθολική, αλλά τα συγκεκριμένα ηλικιακά της όρια, η κοινωνική θέση που σχετίζεται με αυτήν και τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά είναι κοινωνικο-ιστορικής φύσης και εξαρτώνται από το κοινωνικό σύστημα, τον πολιτισμό και τα πρότυπα. κοινωνικοποίηση που είναι εγγενής σε μια δεδομένη κοινωνία.

Η νεολαία- μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα, που κατανέμεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης λόγω κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων. Η νεολαία κατέχει σημαντική θέση στην κοινωνικοδημογραφική δομή και την κοινωνικοπολιτική ζωή της κοινωνίας.

Κάτω από τα όρια ηλικίας της νεολαίας, συνηθίζεται να λαμβάνεται υπόψη το διάστημα από 14 έως 30 έτη. Το κατώτερο όριο σχετίζεται με την εφηβεία, το τέλος ενός σχολείου γενικής εκπαίδευσης και την έναρξη της επαγγελματικής κατάρτισης. Το ανώτατο όριο καθορίζεται από τη νόμιμη ηλικία, την ολοκλήρωση της επαγγελματικής κατάρτισης, τον γάμο, την επίτευξη οικονομικής ανεξαρτησίας, τη γέννηση του πρώτου παιδιού και πρόκειται για ηλικία έως 30 ετών.

Αυτό σημαίνει ότι η νεολαία, ως δημογραφική κατηγορία, ενώνει τον πληθυσμό σε ένα ηλικιακό διάστημα 16 ετών. Τα κύρια κοινωνικά και δημογραφικά γεγονότα στον κύκλο ζωής ενός ατόμου αφορούν τη νεανική ηλικία: ολοκλήρωση γενικής εκπαίδευσης, επιλογή επαγγέλματος και επαγγελματικής εκπαίδευσης, έναρξη απασχόλησης, γάμος και γέννηση παιδιών.

Σε μια τόσο σύντομη περίοδο ζωής, οι νέοι βιώνουν μια αλλαγή στην κοινωνικοδημογραφική τους κατάσταση αρκετές φορές:

Junior group:έφηβοι κάτω των 18 ετών (μαθητές) - εξαρτώνται από τους γονείς τους, συνεχίζουν ή ολοκληρώνουν τη γενική ή ειδική εκπαίδευσή τους και δεν έχουν πλήρη πολιτικά δικαιώματα (ψηφοφορία, γάμος).

Μεσαία ομάδα:νέοι ηλικίας 18-24 ετών (φοιτητές, νέοι εργαζόμενοι). Κάποιοι από αυτούς έχουν ήδη χωρίσει από τις οικογένειες καταγωγής τους και ζουν με δικά τους εισοδήματα. Σε αυτή την ηλικία, υπάρχει μια ενεργή είσοδος στο γάμο, η δημιουργία νέων οικογενειών, η γέννηση των πρώτων παιδιών.

Ανώτερη ομάδα:Οι νέοι ενήλικες 25-30 ετών είναι άτομα που, κατά κανόνα, έχουν ήδη κάνει μια επαγγελματική επιλογή, έχουν ορισμένα προσόντα, κάποια εμπειρία ζωής και επαγγελματικής εμπειρίας, αλλά οι νεαρές οικογένειες χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο συγκρούσεων και κατάρρευσης των γάμων.

Οι κοινωνιολόγοι συχνά επιλέγουν τη δημιουργία οικογένειας ως κοινωνικό σημάδι του ανώτατου ορίου της νεανικής ηλικίας, στο οποίο τελειώνει. Ένας οικογενειάρχης ή μια παντρεμένη γυναίκα είναι ήδη, σαν να λέγαμε, όχι νέοι, αλλά αρκετά ενήλικοι άνθρωποι. Και αυτό είναι σωστό, γιατί η οικογένεια επιβάλλει σε ένα άτομο εντελώς νέα καθήκοντα και εξουσίες θέσης που υπερβαίνουν την έννοια της "νεότητας".

Η νεολαία είναι κοινωνικά ετερογενής και τα διάφορα αποσπάσματα της (εργάτες, αγρότες, φοιτητές, αστικές και αγροτικές) έχουν τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Σχετίζονται με προσανατολισμούς αξίας, υλικό πλούτο, εικόνα και τρόπο ζωής. Οι νέοι εργαζόμενοι ξεκινούν την επαγγελματική τους ζωή νωρίτερα και κάνουν οικογένεια νωρίτερα από τη μεσαία τάξη, η οποία σπουδάζει πέντε χρόνια σε πανεπιστήμιο και στη συνέχεια αναζητά μια κατάλληλη δουλειά για δύο ή τρία χρόνια για να εξασφαλίσει οικονομικά τη μελλοντική τους οικογένεια. Επομένως, η νεότητα τελειώνει νωρίτερα για κάποιους από ό,τι για άλλους. Νέος επιστήμονας που επιτρέπεται να συμμετάσχει στην κατηγορία του σε διαγωνισμό επιστημονικών εργασιών ή δημοσιεύσεων δεν πρέπει να υπερβαίνει το 35ο έτος της ηλικίας του. Επομένως, στα πολιτιστικά-ιστορικά κριτήρια πρέπει να προστεθούν κοινωνικο-ταξικά κριτήρια.

Η νεότητα είναι η πιο ευνοϊκή περίοδος για την επιλογή επαγγέλματος και συζύγου. Πριν βρουν τον εαυτό τους και αποκτήσουν βάση στο επάγγελμα, οι νέοι πρέπει να προσπαθήσουν πολύ. Γι' αυτό αλλάζει συχνά δουλειά και σεξουαλικούς συντρόφους. Η επιλογή είναι περιορισμένη αν η οικονομική κατάσταση του νέου (ή των γονιών) είναι δύσκολη. Πρέπει να παλέψει για την πρώτη θέση που συναντά, αλλά όχι η γυναίκα του. Σε αυτή την περίπτωση, η μέση ηλικία γάμου αυξάνεται. Όταν η οικονομική κατάσταση στη χώρα είναι ευνοϊκή, η ανεργία είναι χαμηλή και ο αριθμός των νέων που μπαίνουν σε ηλικία εργασίας είναι μικρός, οι εργαζόμενοι έχουν χρόνο να δοκιμάσουν επαγγέλματα σε μικρότερο χρονικό διάστημα και να αποκτήσουν πόδι στο χώρο εργασίας νωρίτερα. Εάν η ανεργία είναι υψηλή, η εξυγίανση επέρχεται αργότερα.

Η περίοδος της νεότητας και της εφηβείας στη ζωή κάθε ανθρώπου είναι μια περίοδος ακούραστου πειραματισμού, δημιουργικής ανόδου και επαγγελματικής αυτοδιάθεσης. Νέοι δρόμοι στην ανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού άνοιξαν επίσης συχνά οι νέοι.

Ο Α. Αϊνστάιν δημιούργησε τη θεωρία της σχετικότητας σε ηλικία 25 ετών, ο W. Heisenberg ήταν 24 ετών όταν μαζί με τον N. Bohr ανέπτυξαν τα θεμέλια της κβαντικής μηχανικής. Ο Α. Πούσκιν άρχισε να δημιουργεί τα αρκετά ώριμα έργα του σε πολύ νεαρή ηλικία.

Ένας νέος τόσο φυσιολογικά όσο και ψυχολογικά χρειάζεται την εμπειρία αλλαγής δραστηριοτήτων, χόμπι, προσκολλήσεων, διεύρυνσης του κύκλου γνωριμιών. Στην ενηλικίωση και ιδιαίτερα στα γηρατειά, τίποτα τέτοιο δεν απαιτείται πλέον. Σε αυτήν την περίοδο της ζωής, εκτιμούμε τους παλιούς φίλους, τις ανεπτυγμένες συνήθειες, τη οικεία και έναν άνετο καναπέ.

Η επιθυμία να ξαναφτιάξουμε τον κόσμο κατά τη διακριτική μας ευχέρεια, να κάνουμε επανάσταση και να αγωνιστούμε για κοινωνική δικαιοσύνη, βλέποντας σε αυτόν έναν ειδικό σκοπό, ονομάζεται στην ψυχολογία μεσσιανικό σύμπλεγμα . Συνίσταται στο να αποδίδει κανείς στον εαυτό του έναν σημαντικό ρόλο στη σωτηρία της ανθρωπότητας και είναι μια παιδική ή ηλικιακή ασθένεια του αναπτυσσόμενου πνεύματος.

Κάθε χώρα αναπτύσσει μια ειδική πολιτική για τη νεολαία. Η σημασία του εξηγείται από το γεγονός ότι το μέλλον της χώρας εξαρτάται από τις φιλοδοξίες και τη διάθεση της νεολαίας. Ας εξοικειωθούμε με τις κύριες διατάξεις της έννοιας της κρατικής πολιτικής για τη νεολαία της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

«Η ανάγκη για μια ειδική πολιτική απέναντι στη νεολαία καθορίζεται από τις ιδιαιτερότητες της θέσης της στην κοινωνία. Η νεολαία δεν αρκεί για να κατανοήσει κανείς με την παραδοσιακή έννοια, μόνο ως μελλοντική κοινωνία. Πρέπει να αξιολογηθεί ως οργανικό μέρος σύγχρονη κοινωνίαφέρει μια ιδιαίτερη, αναντικατάστατη λειτουργία άλλων κοινωνικών ομάδων, τη λειτουργία της ευθύνης για τη διατήρηση και ανάπτυξη της χώρας μας, για τη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της, της ζωής των γερόντων και της αναπαραγωγής των επόμενων γενεών και, εν τέλει, για την επιβίωση των λαών ως πολιτιστικών και ιστορικών κοινοτήτων. Οι νέοι έχουν τις δικές τους ιδιαίτερες λειτουργίες στην κοινωνία, οι οποίες δεν μπορούν να αντικατασταθούν ή να εφαρμοστούν από καμία άλλη κοινωνικοδημογραφική ομάδα.

Οι νέοι κληρονομούν το επιτυγχανόμενο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας και, λόγω της ιδιαίτερης θέσης τους, χρειάζονται να οικειοποιηθούν για τον εαυτό τους τα πνευματικά και υλικά οφέλη που συσσωρεύονται στην κοινωνία με τη μορφή εκπαίδευσης, στέγασης, πολιτιστικών, αθλητικών εγκαταστάσεων κ.λπ. Θεωρεί αμέσως δεδομένο το νέο, που αναπτύχθηκε από τους προκατόχους της στην επιστήμη, την τεχνολογία και την παραγωγή, στην εκπαίδευση και τον πολιτισμό, τη λογοτεχνία και την τέχνη, σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Το ξεκίνημά της στη ζωή είναι σε υψηλότερο επίπεδο από αυτό των σύγχρονων ενηλίκων και ηλικιωμένων.

Ταυτόχρονα, οι νέοι μόλις εισέρχονται στην εργασιακή και κοινωνική ζωή, δεν είναι ακόμη πλήρως ενταγμένοι, λιγότερο ενταγμένοι στις υπάρχουσες κοινωνικοοικονομικές, ιδεολογικές, πολιτικές, οικογενειακές και καθημερινές διαδικασίες. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτήν να αντιλαμβάνεται τις κρίσιμες εποχές, αλλά είναι ακριβώς αυτές που δεν της επιτρέπουν να νιώσει την πληρότητα των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων και περιορίζουν τις δυνατότητές της.

Η νεολαία είναι το κύριο θέμα της συγκρότησης οικογένειας και των δημογραφικών διαδικασιών.

Αυτό δημιουργεί ευκαιρίες επιλογής του ρυθμού και της κατεύθυνσης εισόδου των νέων στον κρατικό και δημόσιο βίο. Αυτή η συγκυρία είναι η βάση της καινοτόμου δραστηριότητας της, της δημιουργικής της συμβολής στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Η νέα γενιά είναι υπεύθυνη για το παρόν και το μέλλον του κράτους της. Η ευθύνη της νέας γενιάς πραγματοποιείται με βάση την ανάπτυξη και τον μετασχηματισμό του συστήματος αξιών και κανόνων και την εφαρμογή τους σε δραστηριότητες που συμβάλλουν στην αναβίωση της Ρωσίας.

Οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της ευθύνης των νέων για το μέλλον του κράτους είναι: διεύρυνση της δημοκρατικής συμμετοχής των νέων στην ανάπτυξη της κοινωνίας. την εξάλειψη της φτώχειας και των σημαντικών κοινωνικοοικονομικών ανισοτήτων· διεύρυνση των δικαιωμάτων των παιδιών και των νέων πολιτών στον πολιτικό και οικονομικό τομέα και εξασφάλιση της εκπροσώπησής τους σε όλα τα επίπεδα λήψης αποφάσεων· υποστήριξη υποστήριξη πληροφοριώνμεγαλύτερη προβολή και υπευθυνότητα στη διακυβέρνηση και στη λήψη αποφάσεων για οικονομικά και κοινωνικά ζητήματα.

Η πιθανότητα εφαρμογής μιας συγκεκριμένης ιδέας για την ανάπτυξη της Ρωσίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο υποστηρίζεται από τη νεότερη γενιά, τη δημιουργική της δραστηριότητα, τον τρόπο σκέψης και τη ζωή των νέων. Η μείωση του πληθυσμού, και συνεπώς της νεολαίας, λόγω της επιδείνωσης της γονιδιακής δεξαμενής και της εξάπλωσης αρνητικών φαινομένων γεννά την ανάγκη ανάλυσης του ορίου αυτών των εκδηλώσεων, μετά την οποία καθίσταται αδύνατη η σταθεροποίηση και η ανάπτυξη. Η μείωση του πληθυσμού λόγω του μεγέθους της επικράτειας, της φύσης της οικονομικής ανάπτυξης την τελευταία δεκαετία, των κοινωνικοοικονομικών διεργασιών στο περιβάλλον της νεολαίας, του περιεχομένου απασχόλησης του ικανού πληθυσμού στο άμεσο μέλλον προκαλεί πρέπει να αναλυθεί η θέση της Ρωσίας στην παγκόσμια οικονομία, στην κατανομή των οικονομικών ρόλων. Αυτά δεν είναι προβλήματα της νεολαίας, αλλά προβλήματα εθνικής, κρατικής ασφάλειας».

Κρατική πολιτική για τη νεολαία στη Ρωσική Ομοσπονδία σχεδιασμένο να παρέχει:

• η στρατηγική διαδοχή των γενεών, η διατήρηση και ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, η εκπαίδευση των νέων με μια στάση φροντίδας απέναντι στην ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά των λαών της Ρωσίας.
• ο σχηματισμός πατριωτών της Ρωσίας, πολίτες ενός νόμιμου, δημοκρατικού κράτους, ικανών να κοινωνικοποιηθούν σε μια κοινωνία των πολιτών, σεβόμενοι τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ατόμου, χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες του νομικού συστήματος, κατέχουν υψηλό κρατισμό και επιδεικνύουν εθνική και θρησκευτική ανοχή, σεβασμός για τις γλώσσες, τις παραδόσεις και τους πολιτισμούς των άλλων λαών, την ανεκτικότητα στην πνευματική γνώμη, την ικανότητα αναζήτησης και εύρεσης ουσιαστικών συμβιβασμών.
• ο σχηματισμός μιας κουλτούρας ειρήνης και διαπροσωπικών σχέσεων, η απόρριψη δυναμικών μεθόδων επίλυσης πολιτικών συγκρούσεων εντός της χώρας, η ετοιμότητα να την υπερασπιστούμε από την επιθετικότητα.
• ευέλικτη και έγκαιρη ανάπτυξη των νέων, τις δημιουργικές τους ικανότητες, τις δεξιότητες αυτοοργάνωσης, την αυτοπραγμάτωση του ατόμου, την ικανότητα υπεράσπισης των δικαιωμάτων τους, τη συμμετοχή στις δραστηριότητες δημόσιων ενώσεων.
• ο σχηματισμός μιας ολιστικής κοσμοθεωρίας και μιας σύγχρονης επιστημονικής κοσμοθεωρίας, η ανάπτυξη μιας κουλτούρας διεθνικών σχέσεων.
• διαμόρφωση θετικών εργασιακών κινήτρων μεταξύ των νέων πολιτών, υψηλής επιχειρηματικής δραστηριότητας, επιτυχούς γνώσης των βασικών αρχών επαγγελματισμού, δεξιοτήτων αποτελεσματικής συμπεριφοράς στην αγορά εργασίας.
• την ανάπτυξη από τους νέους διαφόρων κοινωνικών δεξιοτήτων και ρόλων, την ευθύνη για τη δική τους ευημερία και την κατάσταση της κοινωνίας, την ανάπτυξη μιας κουλτούρας της κοινωνικής τους συμπεριφοράς, λαμβάνοντας υπόψη το άνοιγμα της κοινωνίας, την πληροφόρησή της και την ανάπτυξη ο δυναμισμός των αλλαγών.

Η νεολαία - αυτή είναι μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, που διακρίνεται με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών (περίπου από 16 έως 25 ετών 7), χαρακτηριστικών κοινωνικής θέσης και ορισμένων κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων.

Η νεότητα είναι μια περίοδος επιλογής επαγγέλματος και θέσης στη ζωή, ανάπτυξης κοσμοθεωρίας και αξιών ζωής, επιλογής συντρόφου ζωής, δημιουργίας οικογένειας, επίτευξης οικονομικής ανεξαρτησίας και κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς.

Η νεότητα είναι μια ορισμένη φάση, στάδιο του κύκλου ζωής του ανθρώπου και είναι βιολογικά καθολική.

Χαρακτηριστικά της κοινωνικής θέσης της νεολαίας

- Μετάβαση της θέσης.

– Υψηλό επίπεδο κινητικότητας.

- Κατοχή νέων κοινωνικών ρόλων (υπάλληλος, φοιτητής, πολίτης, οικογενειάρχης) που σχετίζονται με την αλλαγή του καθεστώτος.

- Ενεργή αναζήτηση για τη θέση σας στη ζωή.

- Ευνοϊκές επαγγελματικές και επαγγελματικές προοπτικές.

Οι νέοι είναι το πιο ενεργό, κινητικό και δυναμικό μέρος του πληθυσμού, απαλλαγμένοι από στερεότυπα και προκαταλήψεις των προηγούμενων ετών και διαθέτουν τις ακόλουθες κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες: ψυχική αστάθεια. εσωτερική ασυνέπεια? χαμηλό επίπεδο ανοχής (από λατ. tolerantia - υπομονή). την επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από τους υπόλοιπους. την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης νεανικής υποκουλτούρας.

Είναι χαρακτηριστικό για τους νέους να ενώνονται άτυπες ομάδες, τα οποία χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

- εμφάνιση με βάση την αυθόρμητη επικοινωνία στις συγκεκριμένες συνθήκες της κοινωνικής κατάστασης.

– αυτοοργάνωση και ανεξαρτησία από επίσημες δομές·

- υποχρεωτικά για τους συμμετέχοντες και διαφορετικά από τα τυπικά, αποδεκτά στην κοινωνία, μοντέλα συμπεριφοράς που στοχεύουν στην πραγματοποίηση ζωτικών αναγκών που δεν ικανοποιούνται με συνηθισμένες μορφές (στοχεύουν στην αυτοεπιβεβαίωση, την παροχή κοινωνικής θέσης, την απόκτηση ασφάλειας και αυτοεκτίμηση με κύρος).

- σχετική σταθερότητα, μια ορισμένη ιεραρχία μεταξύ των μελών της ομάδας.

- έκφραση άλλων αξιακών προσανατολισμών ή ακόμα και κοσμοθεωρίας, στερεοτύπων συμπεριφοράς που δεν είναι χαρακτηριστικά για την κοινωνία στο σύνολό της.

- ένα χαρακτηριστικό που δίνει έμφαση στο ότι ανήκεις σε μια δεδομένη κοινότητα.

Οι ομάδες και τα κινήματα νέων μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των πρωτοβουλιών νέων.

Η επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης της κοινωνίας προκαλεί αύξηση του ρόλου των νέων στη δημόσια ζωή. Εμπλεκόμενοι στις κοινωνικές σχέσεις, οι νέοι τις τροποποιούν και, υπό την επίδραση των μετασχηματισμένων συνθηκών, βελτιώνονται.

Δείγμα εργασίας

Α'1.Διάλεξε την σωστή απάντηση. Είναι σωστές οι παρακάτω κρίσεις για τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των νέων;

Α. Για έναν έφηβο, πρώτα απ 'όλα, τα εξωτερικά γεγονότα, οι πράξεις, οι φίλοι είναι σημαντικά.

Β. Στην εφηβεία, ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου, η ανακάλυψη του δικού του «εγώ», γίνεται πιο σημαντικός.

1) Μόνο το Α είναι αληθές

2) Μόνο το Β είναι αληθές

3) Και οι δύο προτάσεις είναι σωστές

4) Και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες

Απάντηση: 3.

Θέμα 13. Εθνοτικές κοινότητες

Η σύγχρονη ανθρωπότητα είναι μια περίπλοκη εθνοτική δομή, που περιλαμβάνει αρκετές χιλιάδες εθνοτικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, φυλές, εθνοτικές ομάδες κ.λπ.), που διαφέρουν τόσο σε αριθμό όσο και σε επίπεδο ανάπτυξης. Όλες οι εθνοτικές κοινότητες του κόσμου ανήκουν σε περισσότερες από διακόσιες χώρες. Επομένως, τα περισσότερα σύγχρονα κράτη είναι πολυεθνικά. Για παράδειγμα, αρκετές εκατοντάδες εθνοτικές κοινότητες ζουν στην Ινδία και υπάρχουν 200 λαοί στη Νιγηρία. Ως μέρος του Ρωσική Ομοσπονδίαεπί του παρόντος περισσότερες από εκατό εθνοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων περίπου 30 εθνών.

εθνική κοινότητα - είναι ένα σταθερό σύνολο ανθρώπων (φυλή, εθνικότητα, έθνος, λαός) που έχει αναπτυχθεί ιστορικά σε μια συγκεκριμένη περιοχή, έχοντας κοινά χαρακτηριστικά και σταθερά χαρακτηριστικά πολιτισμού, γλώσσας, νοητικής σύνθεσης, αυτογνωσίας και ιστορικής μνήμης, όπως καθώς και επίγνωση των ενδιαφερόντων και των στόχων τους, της ενότητάς τους, της διαφοράς από άλλες παρόμοιες οντότητες.

Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την κατανόηση της ουσίας των εθνοτικών ομάδων.

Τύποι εθνοτικών κοινοτήτων

Γένος - μια ομάδα συγγενών εξ αίματος που οδηγεί την καταγωγή τους στην ίδια γραμμή (μητρική ή πατρική) 9 .

Φυλή - ένα σύνολο γενών, που συνδέονται με κοινά χαρακτηριστικά πολιτισμού, επίγνωση μιας κοινής καταγωγής, καθώς και μιας κοινής διαλέκτου, της ενότητας θρησκευτικών ιδεών, τελετουργιών.

Ιθαγένεια - μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, ενωμένη από μια κοινή περιοχή, γλώσσα, ψυχική αποθήκη, πολιτισμό.

Εθνος - μια ιστορικά εδραιωμένη κοινότητα ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από ανεπτυγμένους οικονομικούς δεσμούς, κοινό έδαφος και κοινή γλώσσα, πολιτισμό, εθνική ταυτότητα.

Στην κοινωνιολογία, η έννοια χρησιμοποιείται ευρέως εθνικές μειονότητες , το οποίο περιλαμβάνει περισσότερα από ποσοτικά δεδομένα.

Τα χαρακτηριστικά μιας εθνικής μειονότητας είναι τα εξής:

- οι εκπρόσωποί της βρίσκονται σε μειονεκτική θέση σε σύγκριση με άλλες εθνοτικές ομάδες λόγω διάκριση(υποβάθμιση, υποτίμηση, παραβίαση) από την πλευρά άλλων εθνοτικών ομάδων.

- τα μέλη του βιώνουν μια ορισμένη αίσθηση ομαδικής αλληλεγγύης, «ανήκουν σε ένα ενιαίο σύνολο».

– συνήθως είναι σε κάποιο βαθμό σωματικά και κοινωνικά απομονωμένο από την υπόλοιπη κοινωνία.

Η φυσική προϋπόθεση για τη συγκρότηση μιας ή άλλης εθνοτικής ομάδας ήταν κοινότητα επικράτειαςγιατί δημιουργούσε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων. Ωστόσο, στο μέλλον, όταν έχει διαμορφωθεί το έθνος, αυτό το χαρακτηριστικό χάνει την κύρια σημασία του και μπορεί να απουσιάζει εντελώς. Κάποιες εθνότητες λοιπόν και στις συνθήκες διασπορά(από Γρ. διασπορά - διασπορά) διατήρησαν την ταυτότητά τους, μη έχοντας ενιαία επικράτεια.

Μια άλλη σημαντική προϋπόθεση για τη συγκρότηση ενός έθνους είναι κοινή γλώσσα. Αλλά ακόμη και αυτό το ζώδιο δεν μπορεί να θεωρηθεί καθολικό, καθώς σε ορισμένες περιπτώσεις (για παράδειγμα, οι ΗΠΑ), σχηματίζεται ένα έθνος κατά την ανάπτυξη οικονομικών, πολιτικών και άλλων δεσμών και οι κοινές γλώσσες είναι αποτέλεσμα αυτή η διαδικασία.

Ένα πιο σταθερό σημάδι μιας εθνικής κοινότητας είναι η ενότητα τέτοιων συστατικών του πνευματικού πολιτισμού όπως οι αξίες , κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς, καθώς και σχετικές κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της συνείδησης και της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Ένας ενοποιητικός δείκτης της υπάρχουσας κοινωνικο-εθνοτικής κοινότητας είναι εθνική ταυτότητα - αίσθημα του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, επίγνωση της ενότητας και της διαφορετικότητας κάποιου από άλλες εθνοτικές ομάδες.

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης παίζουν οι ιδέες για μια κοινή καταγωγή, ιστορία, ιστορικά πεπρωμένα, καθώς και παραδόσεις, έθιμα, τελετουργίες, λαογραφία, δηλαδή τέτοια στοιχεία πολιτισμού που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά και σχηματίζουν μια συγκεκριμένη εθνική κουλτούρα.

Χάρη στην εθνική αυτογνωσία, ένα άτομο αισθάνεται έντονα τα συμφέροντα του λαού του, τα συγκρίνει με τα συμφέροντα άλλων λαών, της παγκόσμιας κοινότητας. Η επίγνωση των εθνοτικών συμφερόντων παρακινεί ένα άτομο σε δραστηριότητες στη διαδικασία των οποίων πραγματοποιούνται.

Σημειώστε δύο πλευρές εθνικά συμφέροντα:

– είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η ιδιαιτερότητά του, η πρωτοτυπία του στη ροή της ανθρώπινης ιστορίας, η μοναδικότητα του πολιτισμού, της γλώσσας του, η προσπάθεια για αύξηση του πληθυσμού, εξασφαλίζοντας επαρκές επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης.

- είναι απαραίτητο να μην απομονώνεται ψυχολογικά από άλλα έθνη και λαούς, να μην μετατρέπονται τα κρατικά σύνορα σε «σιδηρού παραπετάσματος», πρέπει να εμπλουτίζει τον πολιτισμό του με επαφές, δανεικά από άλλους πολιτισμούς.

Οι εθνο-εθνικές κοινότητες αναπτύσσονται από μια φυλή, μια φυλή, ένα έθνος, φτάνοντας στο επίπεδο ενός έθνους-κράτους.

Παράγωγο της έννοιας "έθνος" είναι ο όρος εθνικότητα, ο οποίος χρησιμοποιείται στα ρωσικά ως το όνομα ενός ατόμου που ανήκει σε οποιαδήποτε εθνική ομάδα.

Πολλοί σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν ότι ένα διεθνικό έθνος είναι ένα κλασικό, στο οποίο οι γενικές ιδιότητες του πολίτη έρχονται στο προσκήνιο και, ταυτόχρονα, διατηρούνται τα χαρακτηριστικά των εθνοτικών ομάδων που το απαρτίζουν - η γλώσσα, ο δικός τους πολιτισμός, οι παραδόσεις και τα έθιμα.

Διεθνοτικό, πολιτικό έθνοςείναι ένα σύνολο (κοινότητα) πολιτών ενός κράτους. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η συγκρότηση ενός τέτοιου έθνους σημαίνει το «τέλος του έθνους» στην εθνοτική διάσταση. Άλλοι, αναγνωρίζοντας το έθνος-κράτος, πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να μιλάμε όχι για το «τέλος του έθνους», αλλά για τη νέα ποιοτική του κατάσταση.

Δείγμα εργασίας

Β6.Διαβάστε το παρακάτω κείμενο χωρίς πολλές λέξεις. Επιλέξτε από την προτεινόμενη λίστα λέξεων που θέλετε να εισαγάγετε στη θέση των κενών. «Οι έννοιες «__________» (1) και «έθνος» είναι παρόμοιες, επομένως οι ορισμοί τους είναι παρόμοιοι. Πρόσφατα, ο όρος «έθνος» (ακριβέστερα) χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο στην εθνογραφία, την κοινωνιολογία και την πολιτική επιστήμη. Υπάρχουν τρεις τύποι του έθνους Για __________ (2) ο κύριος λόγος για την ένωση των ανθρώπων σε ένα __________ (3) είναι οι δεσμοί αίματος και οικογενειακών δεσμών και ένας κοινός ___________ (4) Με την εμφάνιση των κρατών, εμφανίζονται __________ (5), που αποτελούνται από άτομα που συνδέονται με το καθένα άλλα όχι από συγγένεια αίματος, αλλά από οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις εδαφικά Κατά την περίοδο των αστικών κοινωνικοοικονομικών σχέσεων, σχηματίζεται __________ (6) - ένας εθνοκοινωνικός οργανισμός, ενωμένος με πολιτιστικούς, γλωσσικούς, ιστορικούς, εδαφικούς-πολιτικούς δεσμούς και , σύμφωνα με τον Άγγλο ιστορικό D. Hosking, «μια κοινή αίσθηση της μοίρας» ».

Οι λέξεις του καταλόγου δίνονται με ονομαστική πτώση, ενικό. Επιλέξτε διαδοχικά τη μία λέξη μετά την άλλη, συμπληρώνοντας νοερά κάθε κενό με λέξεις. Σημειώστε ότι υπάρχουν περισσότερες λέξεις στη λίστα από αυτές που χρειάζεστε για να συμπληρώσετε τα κενά.

Α) προέλευση

Β) κοινότητα

Ε) εθνικότητα

Ζ) εθνικότητα

Θ) διασπορά

Ο παρακάτω πίνακας δείχνει τους αριθμούς εισιτηρίων. Γράψε κάτω από κάθε αριθμό το γράμμα που αντιστοιχεί στη λέξη που επιλέξατε.

Μεταφέρετε την προκύπτουσα ακολουθία γραμμάτων στο φύλλο απαντήσεων.

Απάντηση: DBVAEG.

Εισαγωγή

1. Κοινωνικοδημοκρατικό πορτρέτο της νεολαίας

2. Νεανικές υποκουλτούρες

3. Κακές συνήθειες

3.1 Κατανάλωση αλκοόλ

3.2 Κάπνισμα

3.3 Ναρκωτικά

4. Αξιακοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας

4.1 Πολιτιστικές αξίες της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας

4.2 Νεολαία και εκπαίδευση

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Ένας από τους επίκαιρους κλάδους της σύγχρονης κοινωνιολογίας είναι η κοινωνιολογία της νεολαίας. Αυτό το θέμα είναι πολύ περίπλοκο και περιλαμβάνει μια σειρά από πτυχές: αυτά είναι ψυχολογικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με την ηλικία, και κοινωνιολογικά προβλήματα ανατροφής και εκπαίδευσης, η επιρροή της οικογένειας και της ομάδας και μια σειρά από άλλα. Το πρόβλημα της νεολαίας και ο ρόλος της στη δημόσια ζωή είναι ιδιαίτερα οξύ στη Ρωσία μετά την περεστρόικα. Η εποχή των παγκόσμιων μεταρρυθμίσεων, που μπορούν να ονομαστούν μεταρρυθμίσεις με μεγάλη έκταση που σάρωσαν τη Ρωσία απροσδόκητα και αμετάκλητα, «έσπασε» το σύστημα της πρώην «ηθικής», ανατρέποντας σημαντικά όλες τις ηθικές αξίες ανάποδα. Η διαδικασία κοινωνικοποίησης ως μεταφορά στη νεότερη γενιά των κανόνων και των παραδόσεων που αναπτύχθηκαν από τις προηγούμενες γενιές διαταράχθηκε, επειδή η ιδεολογία έχει αλλάξει δραματικά, χωρίς να αφήνει άλλη επιλογή από τον πιο αληθινό αγώνα για επιβίωση. Η παλαιότερη γενιά, της οποίας η μνήμη είναι ακόμη νωπή στη μνήμη «των ημερών των περασμένων ημερών», είναι δύσκολο να προσαρμοστεί στις σημερινές συνθήκες, διατηρώντας παράλληλα το παλιό σύστημα αξιών. είναι ακόμη πιο δύσκολο για τη νέα γενιά από αυτή την άποψη, γιατί δεν έχει ακόμη το δικό του σύστημα αξιών και αν έχει, τότε οι υπό όρους και γενικά οι αξίες αυτές καθαυτές είναι σχετικές για τους νέους, αν και δεν είναι καθόλου ανήθικες, όπως συνήθως πιστεύεται.

Η νεολαία, μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα, ξεχώρισε με βάση έναν συνδυασμό ηλικιακών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών κοινωνικής θέσης και κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που οφείλονται και στα δύο.

Στο δικό του θητείαΘέλω να θεωρώ τη νεολαία της χώρας μας ως κοινωνική ομάδα. Θα προσπαθήσω να κατανοήσω τις αξίες της σύγχρονης νεολαίας, θα εξετάσω ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν όταν κάνουν αίτηση για δουλειά. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τα πιο πιεστικά ζητήματα σήμερα, όπως το έγκλημα των νέων, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η κουλτούρα της σύγχρονης νεολαίας, καθώς και το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας.

1. Κοινωνικοδημοκρατικό πορτρέτο της νεολαίας

Η νεολαία είναι μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα που βιώνει μια περίοδο κοινωνικής ωριμότητας, εισόδου στον κόσμο των ενηλίκων, προσαρμογής σε αυτόν και μελλοντικής ανανέωσής της.

Τα όρια αυτής της ομάδας είναι ασαφή και κινητά, αλλά συνήθως ο πληθυσμός μεταξύ 14 και 30 ετών αναφέρεται ως νέος.

Το κατώτερο όριο ηλικίας καθορίζεται, ειδικότερα, από το γεγονός ότι από την ηλικία των 14 ετών αρχίζει η σωματική ωριμότητα και ανοίγει η πρόσβαση στην εργασία. Το ανώτατο όριο είναι η ηλικία επίτευξης εργασιακής και κοινωνικής σταθερότητας (οικονομική ανεξαρτησία, επαγγελματικός αυτοπροσδιορισμός), η δημιουργία οικογένειας, η γέννηση παιδιών.

Βρισκόμενη στο μεταβατικό στάδιο από τον κόσμο της παιδικής ηλικίας στον κόσμο των ενηλίκων, η νέα γενιά βιώνει ορόσημοστη ζωή του - οικογενειακή και εξωοικογενειακή κοινωνικοποίηση.

Κάθε νέος χρειάζεται να αφομοιώσει τους κανόνες αξιών, στάσεων, ιδεών και στερεοτύπων που αναπτύσσει η κοινωνία και οι διάφορες ομάδες.

Η σύγχρονη νεολαία ως κοινωνική ομάδα χαρακτηρίζεται από ορισμένα χαρακτηριστικά και κοινά χαρακτηριστικά.

Οι νέοι ηλικίας 15 έως 29 ετών κατά μέσο όρο του συνολικού πληθυσμού της χώρας είναι περίπου 22-25%. Οι αλλαγές στην κλίμακα του ποσοστού γεννήσεων στη Ρωσική Ομοσπονδία έχουν οδηγήσει στη «γήρανση» των νέων, δηλ. αύξηση του ποσοστού των ηλικιών 25-29 ετών.

Το επίπεδο αναπαραγωγής των νέων οικογενειών (που αντιπροσωπεύουν το μεγαλύτερο μέρος του τοκετού) είναι χαμηλό, το οποίο, κατά κανόνα, οφείλεται στην άστατη ζωή, στην αβεβαιότητα του μέλλοντος και στην παρουσία διαφόρων κοινωνικών κινδύνων. Ο αριθμός των γυναικών μητέρων που δεν έχουν εγγεγραμμένο γάμο αυξάνεται, σημαντικό ποσοστό των οποίων είναι κάτω των 20 ετών, γεγονός που αντανακλά μια τάση μείωσης της ηλικίας έναρξης της σεξουαλικής δραστηριότητας και αύξησης των προγαμιαίων κυήσεων.

Σύμφωνα με την ετήσια έκθεση της Κρατικής Επιτροπής της Ρωσικής Ομοσπονδίας για Υποθέσεις Νεολαίας, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η μείωση του πληθυσμού, το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, μαζί με μια σημαντική επιδείνωση της υγείας των νέων, οδηγεί σε επιδείνωση της τη γονιδιακή δεξαμενή του έθνους, η οποία, με τη σειρά της, μπορεί να αποτελέσει απειλή για την εθνική ασφάλεια της χώρας. Από αυτή την άποψη, τίθεται το ζήτημα της ανάγκης ανάπτυξης μιας ειδικής κρατικής πολιτικής.

Η επιδείνωση της κατάστασης της υγείας του πληθυσμού της Ρωσίας, σύμφωνα με τους ειδικούς, δεν έχει προηγούμενο στις βιομηχανικές χώρες σε καιρό ειρήνης.

Μια σημαντική πτώση στο επίπεδο και την ποιότητα ζωής της πλειοψηφίας των νέων Ρώσων, μια αύξηση της κοινωνικής έντασης που προκαλεί άγχος, επιδείνωση των περιβαλλοντικών προβλημάτων, ειδικά στις πόλεις, και άλλοι παρόμοιοι λόγοι οδηγούν σε αύξηση του αριθμού των ασθενειών, όπως την εμφάνιση επιδημιών και κοινωνικά προκαλούμενων ασθενειών.

Σύμφωνα με επιστημονική έρευνα, πάνω από το 50% των εφήβων πάσχουν από χρόνιες παθήσεις (ασθένειες του νευρικού συστήματος και των αισθητηρίων οργάνων, κυκλοφορικό σύστημα, μυοσκελετικό σύστημα, αναπνοή).

Παράγοντες δυσμενείς για την ανάπτυξη των νέων είναι η εξάπλωση του καπνίσματος, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά και η κατάχρηση ουσιών. Τα ποσοστά αυτοκτονιών μεταξύ των νέων παραμένουν υψηλά. Η επιθυμία να ξεφύγουμε από πραγματικά προβλήματα σε έναν απατηλό κόσμο συμβάλλει στη μαζική εξάπλωση του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά μεταξύ των εφήβων. Ο εθισμός στα ναρκωτικά σήμερα γίνεται ισχυρός παράγοντας κοινωνικής αποδιοργάνωσης, θέτοντας μεγάλη απειλή για την ομαλή λειτουργία ολόκληρου του κοινωνικού οργανισμού. Σύμφωνα με τους ειδικούς, οι λόγοι για την αύξηση της τοξικομανίας σε κάποιο βαθμό είναι αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, η οποία εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά στην κρίση της κοινωνικοποίησης.

Ο αριθμός των νέων μεταξύ των εργαζομένων στη βιομηχανία, τις κατασκευές και τις μεταφορές μειώνεται. Σε σχέση με τις αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στη ρωσική οικονομία, το μερίδιο των νέων στη μη παραγωγική σφαίρα αυξάνεται. Ταυτόχρονα, η αποξένωση μέρους της νεολαίας από την εργασία, η οποία χαρακτηρίζεται από την απροθυμία των νέων να εργαστούν καλά και αποτελεσματικά, την έλλειψη επιθυμίας για επαγγελματική κατάρτιση και επαγγελματική ανάπτυξη.

Ο αριθμός των νέων στην ύπαιθρο έχει μειωθεί, γιατί οι νέοι προτιμούν να εργάζονται όχι στον τομέα της αγροτικής παραγωγής, αλλά σε αστικές επιχειρήσεις και οργανισμούς. Πρόσφατα, πολλοί έσπευσαν ενεργά στη σφαίρα του εμπορίου. Από αυτή την άποψη, υπάρχει ο κίνδυνος εμφάνισης μιας «χαμένης γενιάς» κατά τη μετάβαση στην οικονομία της αγοράς και περαιτέρω διεύρυνση της κοινωνικής βάσης για την αναπλήρωση των ομάδων κινδύνου, ποινικοποίηση και αύξηση του επιπέδου βίας μεταξύ των νέων.

Παραδοσιακά, οι ομάδες κινδύνου περιλαμβάνουν άτομα χωρίς σταθερό τόπο διαμονής, που ασχολούνται με την πορνεία, αλκοολικούς, τοξικομανείς.

Η εισαγωγή των σχέσεων αγοράς στις σημερινές της μορφές έχει επιδεινώσει το πρόβλημα της κοινωνικής προστασίας των νέων στον εργασιακό χώρο. Οι νέοι εργαζόμενοι είναι οι πρώτοι που απολύονται και εντάσσονται στις τάξεις των ανέργων.

Μεταξύ των ιδιαίτερα ανησυχητικών τάσεων στην τρέχουσα κατάσταση στη σφαίρα της νεολαίας είναι η υστέρηση στο επίπεδο της εκπαίδευσης από το επίπεδο που έχουν επιτύχει οι πιο ανεπτυγμένες χώρες. η αυξανόμενη πτώση του κύρους της γενικής και επαγγελματικής εκπαίδευσης· αύξηση του αριθμού των νέων που ξεκινούν να εργάζονται με χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης και δεν επικεντρώνονται στη συνεχιζόμενη εκπαίδευση· η απροετοιμασία του προσωπικού τριτοβάθμιας, επαγγελματικού και δευτεροβάθμιου σχολείου να εργαστεί στις νέες συνθήκες· η πτώση του πνευματικού επιπέδου του σώματος των μεταπτυχιακών φοιτητών - το μέλλον της ρωσικής επιστήμης, η εκροή χαρισματικών νέων ανδρών και γυναικών από πολλά πανεπιστήμια και από τη χώρα.

Η οικονομική μεταρρύθμιση έχει επιδεινώσει τα σοβαρά προβλήματα της νεολαίας στον τομέα της καθημερινής ζωής. Τα κέρδη των νέων εργαζομένων και των εργαζομένων είναι συχνά χαμηλότερα από ό,τι γενικά για τους εργαζόμενους στον δημόσιο τομέα της οικονομίας. Η δημιουργία οικογενειών και η γέννηση παιδιών επιδεινώνουν ακόμη περισσότερο την οικονομική κατάσταση των νέων. Ημιτελής νεαρές οικογένειες και οικογένειες με παιδιά βρέθηκαν σε ιδιαίτερα δύσκολη κοινωνική και οικονομική κατάσταση.

Ο παράγοντας που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την εικόνα και τον τρόπο ζωής των νέων είναι η ποινικοποίηση και εμπορευματοποίηση του ελεύθερου χρόνου τους. Το πρόβλημα της προσωπικής ασφάλειας των νέων γίνεται ολοένα και πιο επίκαιρο: κοινωνιολογικές μελέτες δείχνουν ότι περίπου το 50% από αυτούς έχουν υποστεί ποτέ σωματική βία από συνομηλίκους ή ενήλικες και το 40% έχουν βιώσει επίθεση από τους γονείς τους.

Η βία ως τρόπος ζωής παίρνει όλο και περισσότερο οργανωμένες μορφές στον τομέα της νεολαίας. Στη Ρωσία, πάνω από το 50% όλων των εγκλημάτων διαπράττονται από νέους ηλικίας 14-29 ετών.

Η επίλυση των ποικίλων και οξέων προβλημάτων της νεολαίας στη Ρωσία είναι δυνατή μόνο μέσω της εφαρμογής μιας συνεπούς κρατικής πολιτικής για τη νεολαία.

2. Νεανικές υποκουλτούρες

Το σύστημα κανόνων και αξιών που διακρίνει μια ομάδα από τις περισσότερες κοινωνίες ονομάζεται υποπολιτισμικό. Δημιουργείται υπό την επίδραση παραγόντων όπως η ηλικία, η εθνική καταγωγή, η θρησκεία, η κοινωνική ομάδα ή ο τόπος διαμονής. Οι αξίες της υποκουλτούρας επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός μέλους της ομάδας. Δεν σημαίνουν απόρριψη του εθνικού πολιτισμού που αποδέχεται η πλειοψηφία, αλλά αποκαλύπτουν μόνο κάποιες αποκλίσεις από αυτόν.

Νεανική υποκουλτούρα - ένα σύστημα αξιών και κανόνων συμπεριφοράς, γεύσεων, μορφών επικοινωνίας, διαφορετικό από την κουλτούρα των ενηλίκων και χαρακτηρίζει τη ζωή των εφήβων, της νεολαίας από περίπου 10 έως 20 ετών. Η υποκουλτούρα της νεολαίας γνώρισε αξιοσημείωτη ανάπτυξη τον 20ο αιώνα, για διάφορους λόγους: επέκταση των όρων εκπαίδευσης, αναγκαστική ανεργία, επιτάχυνση. Η υποκουλτούρα της νεολαίας, ως ένας από τους θεσμούς, παράγοντες κοινωνικοποίησης των μαθητών, παίζει έναν αμφιλεγόμενο ρόλο και έχει διφορούμενη επίδραση στους εφήβους. Αφενός αποξενώνει και διαχωρίζει τους νέους από τη γενικότερη κουλτούρα της κοινωνίας, αφετέρου συμβάλλει στην ανάπτυξη αξιών, κανόνων και κοινωνικών ρόλων. Η νεανική υποκουλτούρα είναι ψυχαγωγική, αντιδραστική και καταναλωτική και όχι γνωστική, δημιουργική και δημιουργική. Στη Ρωσία, όπως και στον υπόλοιπο κόσμο, εστιάζει στις δυτικές αξίες του αμερικανικού τρόπου ζωής στην ελαφριά εκδοχή του, τη μαζική κουλτούρα και όχι τις αξίες του εθνικού πολιτισμού. Η κουλτούρα της νεολαίας διακρίνεται επίσης από την παρουσία της νεολαίας (αργκό), η οποία επίσης παίζει διφορούμενο ρόλο στην εκπαίδευση των εφήβων, δημιουργεί ένα φράγμα μεταξύ αυτών και των ενηλίκων.

Μία από τις εκδηλώσεις της νεανικής υποκουλτούρας είναι οι άτυπες ενώσεις νέων, μια ιδιόμορφη μορφή επικοινωνίας μεταξύ της ζωής των εφήβων, της κοινωνίας, των ομάδων συνομηλίκων που ενώνονται από ενδιαφέροντα, αξίες, συμπάθειες.

Ένα από τα πρώτα ερωτήματα που τίθενται ενώπιον του ερευνητή είναι το ζήτημα της σχέσης μεταξύ δυτικών και εγχώριων νεανικών υποκουλτούρων. Αρκετά συχνά, οι τελευταίοι -χίπις, πανκ, ράβερ ή μάγκες- φαίνεται να είναι αποτέλεσμα αντιγραφής μοντέλων της Δύσης.

Ποια ήταν η πηγή της κατασκευής «πολιτιστικών μύθων» στις εγχώριες νεανικές υποκουλτούρες; Για τη Ρωσία, η Δύση έχει γίνει μια τέτοια πηγή. Οι εγχώριες νεανικές υποκουλτούρες, ξεκινώντας από τους μάγκες, κατασκεύασαν τη «δική τους Δύση» σύμφωνα με τις ιδέες και τις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού, αποτελώντας μια σύνθετη συνένωση καινοτόμων στοιχείων με στοιχεία «δικών» και «ξένων» πολιτιστικών παραδόσεων. Πολλές εγχώριες νεανικές υποκουλτούρες είναι ένα οργανικό φαινόμενο, αλλά δεν έχουν εισαχθεί και δανειστεί. Δυτικά δείγματα υποπολιτισμικών στυλ, τελετουργιών και αξιών σε πολλές περιπτώσεις επαναδιατυπώνονται και αναθεωρούνται σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού πολιτισμού και νοοτροπίας.

Ένα χαρακτηριστικό των εγχώριων νεανικών υποκουλτούρων είναι ότι οι περισσότερες από αυτές επικεντρώνονται είτε σε δραστηριότητες αναψυχής είτε στη μεταφορά και διάδοση πληροφοριών.

Η επιρροή των νεανικών υποκουλτούρων (χίπις) στο έδαφος της Ρωσίας άρχισε να εκδηλώνεται στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70. Αλλά σε σχέση με την υποδεικνυόμενη περίοδο, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τα ειδικά περιφερειακά χαρακτηριστικά αυτής και άλλων νεανικών υποκουλτούρων.

Η υποκουλτούρα των χίπηδων είναι μια από τις παλαιότερες νεανικές υποκουλτούρες στη Ρωσία. Το κίνημα των χίπις αναπτύχθηκε σε «κύματα»: το πρώτο κύμα χρονολογείται από τα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70, το δεύτερο - στη δεκαετία του '80. Από το 1989 περίπου, υπήρξε μια απότομη πτώση, που εκφράζεται σε μια απότομη μείωση του αριθμού των οπαδών αυτής της υποκουλτούρας. Ωστόσο, στα μέσα της δεκαετίας του '90. απροσδόκητα αυτοανακηρύχτηκε το «τρίτο κύμα» των χίπις. Οι νεοφώτιστοι του νεανικού κινήματος (15-18 ετών) είναι κατά κύριο λόγο μαθητές και μαθητές.

Η εμφάνιση του χίπη του «τρίτου κύματος» είναι αρκετά παραδοσιακή: μακριά μαλλιά, τζιν ή τζιν μπουφάν, μερικές φορές ένα hoodie ακαθόριστου χρώματος, μια «ksivnik» (μικρή δερμάτινη τσάντα) γύρω από το λαιμό, διακοσμημένη με χάντρες ή κεντήματα. Στα χέρια - «μπιχλιμπίδια», δηλ. σπιτικά βραχιόλια ή χάντρες, τις περισσότερες φορές από χάντρες, ξύλο ή δέρμα. Αυτό το στοιχείο των σύνεργων των χίπις έχει ξεφύγει από το υποπολιτισμικό πλαίσιο, διαδίδοντας στους νέους: τα «στολίδια» μπορούν να διακοσμήσουν τα χέρια τόσο των μαθητριών όσο και των καθηγητών πανεπιστημίου. Το "τρίτο κύμα" διακρίνεται από τους "κλασικούς" χίπις από χαρακτηριστικά όπως ένα σακίδιο και τρεις ή τέσσερις δακτυλίους στα αυτιά, λιγότερο συχνά στη μύτη (τρύπημα). Η υποκουλτούρα των χίπις πρέπει να αποδοθεί σε υποκουλτούρες που χαρακτηρίζονται από την επιθυμία για αυτογνωσία.

Η νεανική υποκουλτούρα, που χαρακτηρίζεται ως ρομαντική-απόδραση, είναι οι ινδιάνοι. Μελετούν τους πολιτισμούς των Ινδιάνων, κυρίως της Βόρειας Αμερικής, προσπαθώντας για μια ακριβή αναπαραγωγή των εθίμων και των τελετουργιών τους. Σύμφωνα με τον T. Shchepanskaya, οι ινδιάνοι είναι κάτι μεταξύ μιας λέσχης Αμερικανών Ινδιάνων εραστών και ενός θρησκευτικού και μυστικιστικού κινήματος. Με όλα τα «εθνογραφικά» χαρακτηριστικά της ινδικής υποκουλτούρας, οι αξίες της - συλλογικότητα, οικολογία, κοσμισμός - απηχούν τις παραδοσιακές ρωσικές αξίες. Στη δεκαετία του '70 - αρχές του '80. Το Καζάν ήταν ένα από τα κέντρα του αναδυόμενου ινδικού κινήματος και της ινδικής υποκουλτούρας. Αργότερα, η πρωτοβουλία πέρασε στις πιο πολυάριθμες και ενεργητικές ομάδες Ινδιανιστών στο Λένινγκραντ και τη Μόσχα. Η κορύφωση του ινδικού κινήματος πέφτει το 1985-1990.

Στη νεανική κουλτούρα των 80s - 90s. εμφανίστηκε το κίνημα των Τολκινιστών και η υποκουλτούρα των Τολκινιστών που σχετίζεται με αυτό, που δημιουργήθηκε από αυτό. Ο διάσημος Άγγλος φιλόλογος και συγγραφέας J.R.R. Ο Tolkien (Καθηγητής στην αργκό του Tolkien) γεννήθηκε το 1892 και πέθανε το 1973. Τα βιβλία του The Lord of the Rings, The Silmarillion και άλλα ανήκουν στο είδος του φανταστικού - παραμυθιού. Ο Τόλκιν είναι δεξιοτέχνης μιας ιδιαίτερης, μαγευτικής ατμόσφαιρας αφήγησης, έτσι ώστε ο αναγνώστης αρχίζει να ταυτίζεται με τους ήρωες του βιβλίου. Αυτός ήταν ένας από τους παράγοντες που έφεραν στη ζωή ένα κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο απροσδόκητο για τον ίδιο τον συγγραφέα - παιχνίδια ρόλων βασισμένα στα βιβλία του Τόλκιν. Το παιχνίδι ρόλων είναι κοντά σε μια αυτοσχέδια θεατρική παραγωγή. Ετοιμάζονται στηρίγματα (ασφαλή όπλα, ρούχα που αντιστοιχούν στον υπό όρους Μεσαίωνα του Τόλκιν). Δάσκαλοι - σκηνοθέτες του παιχνιδιού - διανέμουν ρόλους, οι παίκτες περνούν κάτι σαν εξετάσεις στη γνώση του φανταστικού κόσμου του Tolkien και του φόντου του χαρακτήρα τους, σκιαγραφείται μια ιστορία.

Το υποπολιτισμικό κίνημα του Τολκινισμού έγινε μέρος και συνέχεια της ρωσικής ρομαντικής-απόδρασης παράδοσης, η οποία σε διαφορετικές εποχές βρήκε έκφραση τόσο στον χίπισμο όσο και στο τουριστικό κίνημα. Στις αρχές της δεκαετίας του '90. Οι εγχώριοι Tolkienists ενεπλάκησαν γρήγορα στη «σφαίρα επιρροής» τους και αφομοίωσαν ορισμένους από τους εκπροσώπους άλλων νεανικών υποκουλτούρων (χίπις, ρόκερ, ακόμη και πανκ). Εμφανίζονται οι συνέχειες του Τόλκιν, γραμμένες από άλλες φιλοσοφικές θέσεις, δημοσιεύεται εκτενής οπαδικός τύπος. Υπάρχουν σελίδες Tolkinists στο Διαδίκτυο. Αυτό διαφέρει σημαντικά από το κίνημα των δυτικών θαυμαστών του Tolkien: είναι γνωστό ότι εκεί κυριαρχεί η στενότητα, η απομόνωση, η δραστηριότητα των Tolkienists μειώνεται σε παιχνίδια στον υπολογιστή, αλληλογραφία με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο και στενά ακαδημαϊκά στούντιο.

Το 1993-1994 η υποκουλτούρα Tolkien γνώρισε μια κρίση ανάπτυξης. Ξεπεράστηκε με την επέκταση της γκάμα των παιχνιδιών ρόλων ώστε να συμπεριληφθούν έργα όχι μόνο του Τόλκιν, αλλά και άλλων συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας, καθώς και ιστορικές πλοκές. Οργανωτικά, η κίνηση των παιχνιδιών ρόλων διαχωρίστηκε, αν και από πλευράς σύνεργων, αξιακών προσανατολισμών, οι παίκτες ρόλων είναι κοντά στους Tolkienists. Ωστόσο, ο οργανωτικός διαχωρισμός δεν ήταν απόλυτος.

Μπορεί να ειπωθεί ότι η υποκουλτούρα των Tolkinists και των παικτών ρόλων έχει αναπτυχθεί πιο ενεργά και δυναμικά τα τελευταία χρόνια.

Με ορισμένες επιφυλάξεις, οι ποδηλάτες και οι χάκερ μπορούν επίσης να αποδοθούν σε ρομαντικές υποκουλτούρες απόδρασης. Παραδοσιακά, ταξινομούνται ως υποκουλτούρες, αντίστοιχα, αθλητικού και πνευματικού προσανατολισμού. Ταυτόχρονα, οι αγώνες μοτοσικλετών - ένας ιδιαίτερος κόσμος ανδρικής αδελφότητας που ισχυρίζεται ότι είναι ελιτισμός, καθώς και η είσοδος στον εικονικό κόσμο - μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος διαφυγής.

Οι ποδηλάτες είναι μοτοσικλετιστές, τους οποίους αποκαλούσαμε συχνά rockers, κάτι που είναι ανακριβές: οι rockers είναι λάτρεις της ροκ μουσικής. Η εγχώρια υποκουλτούρα των ποδηλατών, όπως και οι χίπις, γνώρισε τουλάχιστον δύο ανόδους: η μία στα τέλη της δεκαετίας του '70 - αρχές της δεκαετίας του '80, η άλλη ήδη στη δεκαετία του '90. Οι μεγαλύτερες λέσχες ποδηλάτων στη Ρωσία είναι οι «Λύκοι της νύχτας» της Μόσχας και οι «Τέρατα των Αυτοκινητοδρόμων» της Αγίας Πετρούπολης.

Οι χάκερ (οπαδοί υπολογιστών) είναι μια νεανική υποκουλτούρα που βρίσκεται σε διαδικασία διαμόρφωσης. Ο αριθμός των χάκερ εξακολουθεί να είναι ασήμαντος, αν και είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των χάκερ και επειδή επικοινωνούν κυρίως μέσω δίκτυα υπολογιστών. Επιπλέον, δεν γνωρίζουν όλοι οι λάτρεις των υπολογιστών ότι είναι ένα είδος κοινότητας με τις δικές τους αξίες, κανόνες και συγκεκριμένο στυλ. Αυτό είναι μάλλον θέμα για το μέλλον.

Από τις υποκουλτούρες που ονομάζονται ηδονιστικές-διασκεδαστικές, θα χαρακτηρίσουμε τους ρέβερ και τους κυλίνδρους με περισσότερες λεπτομέρειες. Οι Ravers αναφέρονται συνήθως ως μουσικοί και οι roller skaters ως αθλητικές υποκουλτούρες, ωστόσο, το κοινό στοιχείο των βασικών αξιών που κρύβονται πίσω από αυτές τις υποκουλτούρες: μια εύκολη, ξέγνοιαστη στάση ζωής, η επιθυμία να ζεις σήμερα, να είσαι ντυμένος με την τελευταία λέξη της μόδας. , είναι επαρκής λόγος για τη σύγκλιση τους κατά την τυπολογία.

Η υποκουλτούρα rave (αγγλικά - ανοησίες, ασυνάρτητος λόγος) εμφανίζεται στη δεκαετία του '80. στις ΗΠΑ και στο Ηνωμένο Βασίλειο. Στη Ρωσία, διανέμεται από το 1990-1991. Μουσικά, το rave είναι ο διάδοχος της techno και του acid house. Αναπόσπαστο μέρος του rave lifestyle είναι οι νυχτερινές ντίσκο με ισχυρό ήχο, γραφικά υπολογιστή και ακτίνες λέιζερ. Τα ρούχα των Ravers χαρακτηρίζονται από έντονα χρώματα και τη χρήση τεχνητών υλικών (βινύλιο, πλαστικό). Η ανάπτυξη της υποκουλτούρας rave πήγε παράλληλα με την εξάπλωση των ναρκωτικών, ιδίως του «έκσταση». Η λήψη παραισθησιογόνων για την «διεύρυνση της συνείδησης» έχει γίνει, δυστυχώς, σχεδόν αναπόσπαστο μέρος της υποκουλτούρας των raver. Ταυτόχρονα, πολλές μορφές της νεανικής κουλτούρας, συμπεριλαμβανομένων των DJs - οι βασικές μορφές της υποκουλτούρας rave - έχουν εκφράσει και συνεχίζουν να εκφράζουν μια εξαιρετικά αρνητική στάση απέναντι στη λήψη ναρκωτικών.

Οι κύλινδροι ονομάζονται roller skaters. Προτιμούν αθλητικά ρούχα σε έντονα χρώματα και μπορούν επίσης να αναγνωριστούν από πολύχρωμα μπαλώματα στα γόνατά τους. Βασικά, οι roller skaters είναι μαθητές Λυκείου (13-16 ετών), αλλά υπάρχουν και μαθητές, μικρότεροι μαθητές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι εταιρείες κυλίνδρων οδηγούνται από κορίτσια. Οι κύλινδροι, κατά κανόνα, είναι παιδιά από πλούσιες οικογένειες. Ο αριθμός τους είναι αρκετές δεκάδες άτομα, κάτι που πιθανώς οφείλεται κυρίως στην τιμή των διαφημίσεων - από 50 έως 150 δολάρια και περισσότερο.

Οι υποκουλτούρες που ταξινομούνται ως αναρχο-μηδενιστικές ή ριζικά καταστροφικές είναι επί του παρόντος περιθωριοποιημένες μεταξύ των υποκουλτούρων της νεολαίας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους πανκς. Η επιρροή της πανκ υποκουλτούρας δεν ήταν ποτέ σημαντική. Πολλοί από αυτούς διατηρούσαν στενές επαφές με τους χίπις, ήταν μέρος του Συστήματος, όπως αυτοαποκαλούνταν η κοινότητα των χίπις. Μια τέτοια υποπολιτισμική διάχυση είναι χαρακτηριστική για τις νεανικές υποκουλτούρες των ρωσικών επαρχιών της δεκαετίας του 1980. Στη δεκαετία του '90. Η υποπολιτισμική διάχυση καλύπτει τις υποκουλτούρες των punks και των metalheads (μουσική στυλ heavy metal ή thrash metal). Μεταξύ των ροκ μουσικών και των ακροατών τους υπάρχουν άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται punk-thrash-metalheads.

Η υποκουλτούρα των σατανιστών είναι επίσης καταστροφική και μηδενιστική. Πίσω στα τέλη της δεκαετίας του '80. μια ομάδα «black metalheads» αποχώρησε από την υποκουλτούρα του heavy metal, πλησιάζοντας τους οπαδούς της εκκλησίας του σατανά. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90. μπορούμε ήδη να μιλήσουμε για τη διαμόρφωση μιας σατανικής υποκουλτούρας στη Ρωσία. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι μία ή περισσότερες ομάδες σατανιστών συνωμοτικής φύσης υπάρχουν στο Ροστόφ-ον-Ντον. Κατά καιρούς εμφανίζονται στον Τύπο συνεντεύξεις με τους ηγέτες των σατανιστών: οι τελευταίοι, φυσικά, προσπαθούν να αρνηθούν ή να αποσιωπήσουν την αντικοινωνική και αντι-ανθρώπινη φύση των τελετουργιών και των αξιών του Σατανισμού.

Μέσα στις υποκουλτούρες του αναρχομηδενιστικού τύπου διακρίνονται επίσης αναρχοαριστερές και δεξιές εξτρεμιστικές υποκουλτούρες. Οι αναρχικοί είναι διαβόητα αντίθετοι σε κάθε εκλογή που υποτίθεται ότι καταστέλλει μειονότητες και προτείνουν την αντικατάσταση των εκλογών με «διαβουλεύσεις». Ενώ οι οπαδοί της δεξιάς εξτρεμιστικής νεανικής υποκουλτούρας κτυπούσαν τους ξένους.

Τέλος, η εγκληματική νεανική υποκουλτούρα («gopniks», «gangster», «winders»). Άκμασε τη δεκαετία του '80. Στα μέσα της δεκαετίας του '90. εμφανίζεται μια νέα γενιά «γκόπνικ», ανεξέλεγκτη από το οργανωμένο έγκλημα ή ελεγχόμενη σε μικρότερο βαθμό. Έδειξαν γρήγορα τους εαυτούς τους ως «πολιτιστικοί εχθροί» των περισσότερων νεανικών υποκουλτούρων: ποδηλάτες, ρέβερ. κυλίνδρους κ.λπ. Οποιοσδήποτε έφηβος, όχι μόνο ανήκει σε μια διαφορετική υποκουλτούρα, μπορεί να ξυλοκοπηθεί, να κακοποιηθεί σεξουαλικά, να ληστευτεί.

Η εμφάνιση αυτής της, και όχι μιας άλλης, νεανικής υποκουλτούρας με τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά οφείλεται σε διάφορους λόγους, μεταξύ των οποίων ο V.T. Lisovsky θεωρεί τους ακόλουθους ως τους πιο σημαντικούς.

1. Οι νέοι ζουν σε έναν κοινό κοινωνικό και πολιτιστικό χώρο και επομένως η κρίση της κοινωνίας και των κύριων θεσμών της δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει το περιεχόμενο και την κατεύθυνση της νεανικής υποκουλτούρας. Γι' αυτό η ανάπτυξη προγραμμάτων ειδικά για τη νεολαία δεν είναι αδιαμφισβήτητη, με εξαίρεση την κοινωνική προσαρμογή ή τον επαγγελματικό προσανατολισμό. Οποιεσδήποτε προσπάθειες για τη διόρθωση της διαδικασίας κοινωνικοποίησης αναπόφευκτα θα πλήξουν την κατάσταση όλων των κοινωνικών θεσμών της ρωσικής κοινωνίας και, κυρίως, του εκπαιδευτικού συστήματος, των πολιτιστικών ιδρυμάτων και των μέσων ενημέρωσης. Τι είναι η κοινωνία - τέτοια είναι η νεολαία.

2. Η κρίση του θεσμού της οικογένειας και της οικογενειακής εκπαίδευσης, η καταστολή της ατομικότητας και πρωτοβουλίας του παιδιού, του εφήβου, του νέου τόσο από γονείς όσο και από εκπαιδευτικούς, όλους τους εκπροσώπους του κόσμου των «ενηλίκων» δεν μπορούν παρά να οδηγήσουν, στο ένα στον κοινωνικό και πολιτιστικό βρεφονηπισμό και από την άλλη στον πραγματισμό και την κοινωνική ανεπάρκεια και σε εκδηλώσεις παράνομου ή εξτρεμιστικού χαρακτήρα. Ένα επιθετικό στυλ ανατροφής γεννά επιθετική νεολαία, προετοιμασμένη από τους ίδιους τους ενήλικες για αποξένωση μεταξύ των γενεών, όταν τα ενήλικα παιδιά δεν μπορούν να συγχωρήσουν ούτε τους εκπαιδευτικούς ούτε την κοινωνία στο σύνολό τους για τον προσανατολισμό τους προς υπάκουους, μη πρωτοβουλιακούς ερμηνευτές εις βάρος της ανεξαρτησίας, της πρωτοβουλίας. , ανεξαρτησία, που κατευθύνεται μόνο στο κυρίαρχο ρεύμα των κοινωνικών προσδοκιών, και όχι καταπιεσμένοι παράγοντες κοινωνικοποίησης.

3. Η εμπορευματοποίηση των μέσων ενημέρωσης, σε κάποιο βαθμό ολόκληρης της καλλιτεχνικής κουλτούρας, σχηματίζει μια ορισμένη «εικόνα» της υποκουλτούρας όχι λιγότερο από τους κύριους φορείς κοινωνικοποίησης - την οικογένεια και το εκπαιδευτικό σύστημα. Εξάλλου, η παρακολούθηση τηλεοπτικών εκπομπών μαζί με την επικοινωνία είναι οι πιο συνηθισμένοι τύποι αυτοπραγμάτωσης στον ελεύθερο χρόνο. Σε πολλά από τα χαρακτηριστικά της, η νεανική υποκουλτούρα απλώς επαναλαμβάνει την τηλεοπτική υποκουλτούρα, η οποία διαμορφώνει έναν άνετο θεατή για τον εαυτό της.

Η νεανική υποκουλτούρα είναι ένας παραμορφωμένος καθρέφτης του ενήλικα κόσμου των πραγμάτων, των σχέσεων και των αξιών. Δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει στην αποτελεσματική πολιτιστική αυτοπραγμάτωση της νεότερης γενιάς σε μια άρρωστη κοινωνία, ειδικά επειδή το πολιτιστικό επίπεδο άλλων ηλικιακών και κοινωνικο-δημογραφικών ομάδων του ρωσικού πληθυσμού επίσης μειώνεται συνεχώς.

Αυτή είναι η ετερόκλητη εικόνα των διαφόρων κινημάτων και υποκουλτούρων της νεολαίας, που πρέπει να αποτελέσουν αντικείμενο βαθιάς κοινωνιολογικής έρευνας.

3. Κακές συνήθειες

Η χρήση αλκοόλ, τοξικών και ναρκωτικών ουσιών από εφήβους και νέους αποκτά απειλητικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια από τις μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς των νέων.

Σύμφωνα με διάφορες μελέτες, η συντριπτική πλειοψηφία των μαθητών Λυκείου κάνει χρήση αλκοολούχων ποτών σε κάποιο βαθμό, από το 2 έως το 25% των μαθητών Λυκείου είναι κατά κάποιο τρόπο εξοικειωμένοι με τη χρήση ναρκωτικών. Έως και το 20% των Ρώσων εφήβων έχουν εμπειρία με τη χρήση τοξικών φαρμάκων, το 40% των νοσηλειών σε ψυχιατρική κλινική είναι έφηβοι με παραβατική (εγκληματική) συμπεριφορά σε συνδυασμό με κατάχρηση ουσιών. Υπάρχει αύξηση στην κατανάλωση ψυχοδραστικών ουσιών μεταξύ των κοριτσιών, το επίπεδο «δοκιμασίας» ναρκωτικών και τοξικών ουσιών από αυτά κυμαίνεται από 1 έως 15%.

Οι έφηβοι που καταναλώνουν αλκοόλ, ναρκωτικά και τοξικά ναρκωτικά (ακόμα και περιστασιακά) είναι ένα ενδεχόμενο υψηλού κινδύνου, το μικροπεριβάλλον σε τέτοιες ομάδες είναι κοινωνικό, και τα επίκτητα και βίαια εγκλήματα, καθώς και η παραγωγή, αποθήκευση και πώληση ναρκωτικών κυριαρχούν στην εγκληματική τους συμπεριφορά.

3.1 Κατανάλωση αλκοόλ

Η πιο διαδεδομένη μορφή αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Η συντριπτική πλειονότητα των νέων «στρέφεται» στην κατανάλωση αλκοόλ μέχρι την ηλικία των 16 ετών. Μεταξύ των νέων άνω της ηλικίας, ο αριθμός εκείνων που έχουν δοκιμάσει αλκοόλ τουλάχιστον μία φορά υπερβαίνει τον αριθμό αυτών. που δεν το έχει δοκιμάσει ποτέ. Τις περισσότερες φορές, δοκιμάζουν αλκοόλ για πρώτη φορά σε ηλικία 13-14 ετών.

Μια ανάλυση των κινήτρων στροφής στο αλκοόλ μεταξύ των μαθητών σχολείων και επαγγελματικών σχολών δείχνει μεγαλύτερο βαθμό κοινωνικής στέρησης των τελευταίων. Οι «διακοπές» και η «κοινωνικοποίηση» - τα κυρίαρχα κίνητρα για κατανάλωση αλκοόλ μεταξύ των μαθητών - είναι λιγότερο κοινά μεταξύ των συμμαθητών τους από τα επαγγελματικά σχολεία παρά οι αναφορές σε αρνητικά συναισθήματα και πλήξη («θέλω να φάω», «αφαιρούν χρήματα, χτυπούν μεγαλύτερα παιδιά», «κάνει κρύο στον ξενώνα» , «ναυτία», «άβολα», «δεν θέλω τίποτα»).

Έτσι, ενώ για τους μαθητές το αλκοόλ είναι πρωτίστως μια ιδιότητα διασκέδασης, για τους μαθητές των επαγγελματικών σχολών είναι μια ευκαιρία να αλλάξουν την ψυχική τους κατάσταση, να «ξεφύγουν» από προβλήματα που δεν μπορούν να λύσουν.

Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί το γεγονός ότι κάθε χρόνο η κατανάλωση αλκοόλ από τους εφήβους συνεπάγεται όλο και περισσότερο σοβαρές κοινωνικές συνέπειες. Από το 1992, το ποσοστό των εγκλημάτων που διαπράττονται από ανήλικους σε κατάσταση μέθης έχει αυξηθεί. Υπήρχαν περισσότεροι από αυτούς που κρατήθηκαν επειδή εμφανίστηκαν στο δρόμο σε κατάσταση μέθης και εκείνοι που διαγνώστηκαν με αλκοολισμό και αλκοολική ψύχωση. Μπορούμε να πούμε ότι η κατανάλωση αλκοόλ στους εφήβους γίνεται όλο και πιο οξύ πρόβλημα.

3.2 Κάπνισμα

Αν και το κάπνισμα σε μαθητές γυμνασίου (15-17 ετών) είναι πολύ λιγότερο συχνό από την κατανάλωση αλκοόλ, σίγουρα επιδεινώνει την υγεία των εφήβων και επηρεάζει τη συμπεριφορά τους.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο στρατός πολλών εκατομμυρίων Ρώσων καπνιστών γίνεται ολοένα και νεότερος. Το γεγονός ότι το κάπνισμα είναι ένας από τους κανόνες κοινωνικοποίησης των εφήβων σε μια ομάδα συνομηλίκων αποδεικνύεται από δεδομένα σχετικά με τα κίνητρα για την έναρξη του καπνίσματος.

Είναι προφανές ότι οι περισσότεροι έφηβοι αρχίζουν να καπνίζουν επειδή οι φίλοι τους καπνίζουν, ας πούμε, «για την παρέα». Κάθεσαι με φίλους σε μια καφετέρια ή απλά σε ένα πάρκο σε ένα παγκάκι και είναι κάπως άβολο να αρνηθείς το προσφερόμενο τσιγάρο. Ο Θεός να μην νομίζουν ότι επιδεικνύεσαι, θέλεις να δείξεις ότι είσαι καλύτερος από αυτούς. Παρεμπιπτόντως, οι ψυχολόγοι το αποκαλούν κοινωνική πίεση.

Είναι ευρέως διαδεδομένη η άποψη ότι, σε αντίθεση με την κατανάλωση αλκοόλ και ναρκωτικών, το κάπνισμα δεν θεωρείται επαρκώς σοβαρό πρόβλημα για την υγεία της νεότερης γενιάς και δεν σχετίζεται με αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων. Αυτή η άποψη είναι βαθιά λανθασμένη.

3.3 Ναρκωτικά

Η χρήση ναρκωτικών, σε αντίθεση με τη χρήση αλκοόλ, δεν εθεωρείτο μέχρι πρόσφατα παραδοσιακό πρόβλημα για τη Ρωσία.Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί ποιο από αυτά τα προβλήματα είναι πλέον σημαντικό για τους νέους. Από τη μία πλευρά, η κατάχρηση αλκοόλ στη Ρωσία είναι ευρέως διαδεδομένη και η χρήση ναρκωτικών εξακολουθεί να είναι λιγότερο διαδεδομένη. Οι μαθητές αποκαλούν το κυρίαρχο κίνητρο για το πρώτο τεστ ναρκωτικών «περιέργεια», και τους τοξικομανείς που νοσηλεύονται - «την επιθυμία να διασκεδάσουν».

Υπάρχει μια σταθερή τάση για τη μετάβαση από τις «παραδοσιακές», εύκολα προσβάσιμες ψυχοδραστικές ουσίες (ηρεμιστικά, βαρβιτουρικά, ναρκωτικά κάνναβης) σε ακριβές, «κύρος» και πιο καταστροφικές για την υγεία - κοκαΐνη, ηρωίνη, «έκσταση». Τα πιο κοινά ναρκωτικά τόσο σε εφήβους όσο και σε ενήλικες είναι διάφορα παράγωγα κάνναβης (είναι χαρακτηριστικό ότι στους ασθενείς της ναρκολογικής κλινικής πολλοί δεν θεωρούν τη μαριχουάνα καθόλου ναρκωτικό) και, σε μικρότερο βαθμό, τα σκευάσματα οπίου. Η ηλικία του πρώτου τεστ σε αγόρια και κορίτσια είναι ίδια, αλλά οι συνθήκες σε ορισμένα σημεία διαφέρουν σημαντικά.

Οι έφηβοι συνήθως εισάγονται στη χρήση ναρκωτικών παρέα με γνωστούς συνομηλίκους τους ή μεγαλύτερους, πιο έμπειρους χρήστες ναρκωτικών. Κατά κανόνα πρόκειται για γνωστούς που μένουν στη γειτονιά. Αυτές είναι τις περισσότερες φορές ανδρικές εταιρείες, λιγότερο συχνά μικτές.

Είναι γνωστό ότι οι κοινωνικές συνέπειες του εθισμού στα ναρκωτικά είναι σοβαρές. Οι τοξικομανείς εγκαταλείπουν τη δημόσια ζωή – εργασιακή, πολιτική, οικογενειακή, ως αποτέλεσμα της σωματικής, κοινωνικής υποβάθμισης του ατόμου. Ο εθισμός στα ναρκωτικά χτυπά αναπόφευκτα μια ολόκληρη σειρά από φαινόμενα ξένα για την κοινωνία. Αυτό περιλαμβάνει δυσεπίλυτες ψυχοφυσιολογικές ανθρώπινες ασθένειες και την παραοικονομία, λόγω της φυσικής, αυξανόμενης ζήτησης για ναρκωτικά και των παράνομων τρόπων ικανοποίησής της για προσωπικό όφελος, και το έγκλημα, τη βία κατά του ατόμου που σχετίζεται με τη διανομή ναρκωτικών και τον παράνομο πλουτισμό. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κοινωνίας των τοξικομανών είναι ο σχηματισμός ομάδων ή κοινοτήτων τοξικομανών. Η εμφάνισή τους συνδέεται με ειδικές συνθήκες για την απόκτηση και τη χρήση φαρμάκων. Αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην απόκτηση όχι μόνο κεφαλαίων για φάρμακα, αλλά και για τα ίδια τα φάρμακα. Ο εξαρτημένος αναγκάζεται να κρατήσει επαφή με αυτούς που τον μύησαν αρχικά στη χρήση ναρκωτικών. Είναι πολύ χαρακτηριστικό για έναν τοξικομανή να θέλει να εισαγάγει την κακία στον στενό του κύκλο.

4. Αξιακοί προσανατολισμοί της σύγχρονης νεολαίας

4.1 Πολιτιστικές αξίες της σύγχρονης ρωσικής νεολαίας

Μια κοινωνία που έχει κάνει την υλική ευημερία και τον εμπλουτισμό νόημα και φιλοσοφία της ύπαρξής της διαμορφώνει την κατάλληλη κουλτούρα και τις ζωτικές ανάγκες των νέων.

Αφομοιώνοντας τα πρότυπα συμπεριφοράς των κυρίαρχων κοινωνικών σχέσεων, ένας νέος μπορεί να καθορίσει τα όρια της υψηλότερης ταύτισής του μόνο στο πλαίσιο της μαζικής κουλτούρας, η οποία ενοποιεί τις πνευματικές του ανάγκες, φέρνοντάς τις κυρίως στη σφαίρα αναψυχής. Μια τέτοια ανώτερη ταύτιση έχει κομφορμιστικό χαρακτήρα και διαμορφώνει μια στάση απέναντι στην οιονεί κατανάλωση πνευματικών αξιών. Η εξωτερική ταύτιση δεν περνά πάντα στην εσωτερική, δηλ. στον αυτοπροσδιορισμό, η απόκτηση από το άτομο συνειδητών πεποιθήσεων και αξιακών προσανατολισμών που καθορίζουν τον κοινωνικό του ρόλο.

Η λατρεία της μόδας, του υλισμού και της κατανάλωσης κυριεύει το μυαλό των νέων και αποκτά παγκόσμιο χαρακτήρα. Η κλασική κουλτούρα αρχίζει να χάνει την ελκυστικότητα της αξίας της, γίνεται ξένος και αρχαϊκή. Επίσης, για ένα συγκεκριμένο μέρος της νεολαίας, οι έννοιες «Ρωσία», «σπίτι, πόλη» γίνονται αδιάφορες.

Συνεχίζεται η τάση περαιτέρω απανθρωποποίησης και υποβάθμισης των κοινωνικοπολιτισμικών αξιών, η οποία εκφράζεται πρωτίστως στον εξευτελισμό, την παραμόρφωση και την καταστροφή της θετικής εικόνας ενός ατόμου. Αυτή η τάση εκδηλώνεται στο αδιάψευστο ενδιαφέρον των νέων για την αντίληψη σκηνών και επεισοδίων βίας και σεξ, σκληρότητας και νατουραλισμού (κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο, ροκ μουσική, θέατρο, λογοτεχνία, καλές τέχνες).

Οι καταναλωτικοί προσανατολισμοί κυριαρχούν στις κοινωνικοπολιτιστικές αξίες των νέων. Ως αποτέλεσμα αυτού, «υπάρχει ολοκληρωτικός ξεριζωμός από την πολιτιστική ζωή όχι μόνο ονομάτων, αλλά ολόκληρων στρωμάτων πολιτισμού, τέχνης, επιστήμης, εκπαίδευσης, που δήθεν δεν ταιριάζουν στο κοινωνικοπολιτικό παράδειγμα του σημερινού καθεστώτος. ” Ο λαϊκός πολιτισμός (παραδόσεις, έθιμα, τελετουργίες κ.λπ.) γίνεται αντιληπτός από τους περισσότερους νέους ως αναχρονισμός. Εν τω μεταξύ, ο εθνοτικός πολιτισμός είναι ο εδραιωτικός κρίκος της κοινωνικο-πολιτιστικής συνέχειας. Εξαιτίας αυτού, χωρίς εθνο-πολιτισμικό αυτοπροσδιορισμό, είναι αδύνατο να διαμορφωθεί στη νεότερη γενιά αγάπη για την Πατρίδα, γνώση της ιστορίας και των παραδόσεων του λαού τους.

4.2 Νεολαία και εκπαίδευση

Επί αυτή τη στιγμήυπάρχει σοβαρός κίνδυνος οι νέοι (ιδιαίτερα οι έφηβοι), που ασχολούνται με τη μεταπώληση διαφόρων αγαθών στους δρόμους, θεωρώντας αυτό ως μία από τις κύριες πηγές γρήγορου πλουτισμού, όταν προκύψουν κανονικές σχέσεις αγοράς, να βρεθούν χωρίς εκπαίδευση και χωρίς επάγγελμα, που θα οδηγήσει σε σοβαρές κοινωνικές συνέπειες στο μέλλον. Οι ψυχολόγοι κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου: «Η αγοραία, χυδαία-ηδονιστική διαφήμιση, που βομβαρδίζει παρεμβατικά τα εγκεφαλικά κέντρα σαρκικών απολαύσεων παιδιών και ενηλίκων, χαλαρώνει την αξία των ηθικών και αισθητικών εννοιών, έχει προγνωστικά δυσμενή επίδραση. Η τρέχουσα γενιά των 15-16 ετών μπορεί ακόμα να μην πιστεύει ότι η «αληθινή ευτυχία» συνίσταται στην κατοχή αυτού του άλλου «γλυκού» προϊόντος και η ανδρεία και το θάρρος δεν καθορίζονται από την προτιμώμενη μάρκα τσιγάρων.

Πολλοί από τους μαθητές που ερωτήθηκαν δημοτικό σχολείοσκεφτείτε να συλλέγετε μπουκάλια, να «δουλεύετε» γύρω από τους πάγκους πιο πολλά υποσχόμενο παρά να μελετάτε. Η εικόνα ενός «επιχειρηματία», με τον οποίο συνηθιζόταν να συσχετίζονται χαρακτηριστικά όπως ο ατομικισμός, ο θησαυρισμός, ο φιλιστινισμός, η απανθρωπιά και άλλα «ξένα προς τον σοσιαλιστικό τρόπο ζωής», γίνεται ένα είδος φετίχ. Επιπλέον, πραγματοποιείται με τις ίδιες παραμορφωμένες μορφές που δημιουργήθηκαν τεχνητά από την παλιά ηθική.

Έρευνα που διεξήχθη από τον κοινωνιολόγο της Αγίας Πετρούπολης S. A. Ezhov σε τέσσερις πόλεις της Ρωσίας (Αγία Πετρούπολη, Rostov-on-Don, Bratsk και Neftekamsk) το 1993-1995 κατέστησε δυνατό να εντοπιστούν ορισμένα επαγγέλματα που προτιμούν τώρα οι μαθητές της δεύτερης τάξης. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα επαγγέλματα των οικονομικών, διαφημιστικών και νομικών προφίλ: διευθυντής, διευθυντής μάρκετινγκ, δικηγόρος, δικηγόρος - τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια είναι ενωμένα σε αυτό. Τα επαγγέλματα που σχετίζονται με το σχεδιασμό και την τεχνολογία υπολογιστών δεν είναι κατώτερα από αυτά, λογισμικό. Οι ερωτηθέντες εξακολουθούν να θεωρούν το επάγγελμα του αρχιτέκτονα κύρος. Τα κορίτσια προτιμούν κυρίως τα ακόλουθα επαγγέλματα: σχεδιάστρια μόδας, κομμώτρια, βοηθός γραμματέας, μεταφραστές, παραδοσιακά, διδακτικό προσωπικόκαι γιατρούς.

Σημαντική μείωση του ενδιαφέροντος για τα τεχνικά επαγγέλματα και αύξηση για τα ανθρωπιστικά επαγγέλματα.

Συνδυάζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η εκπαίδευση αυτή τη στιγμή χάνει τη θέση της ως κλάδος που επηρεάζει το μυαλό και την κοσμοθεωρία της νεότερης γενιάς. Οι έφηβοι επιλέγουν το επάγγελμά τους με βάση τους μισθούς που θα λαμβάνουν εκεί και αυτό που μπορεί να τους περιμένει στον τομέα που έχουν επιλέξει δεν τους ενδιαφέρει καν.

Τα τελευταία χρόνια έχουν εμφανιστεί πραγματικές νέες ευκαιρίες αυτοεπιβεβαίωσης του ατόμου, όπου δεν απαιτείται υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης. Για πολλούς νέους, αυτά τα μονοπάτια φαίνονται αρκετά ελκυστικά, αν και, κατά κανόνα, δεν οδηγούν σε πραγματική επιτυχία και επηρεάζουν αρνητικά την αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Κάθε χρόνο εντείνεται το αίσθημα του πνευματικού κενού, της ανοησίας, της απελπισίας, της προσωρινότητας όλων όσων συμβαίνουν, που αγκαλιάζουν ολοένα και περισσότερα στρώματα Ρώσων.

Ένα ανησυχητικό σύμπτωμα της υποτίμησης της γνώσης είναι η μείωση του επαγγελματικού επιπέδου του εργαζόμενου πληθυσμού, καθώς και η πτώση του πολιτιστικού επιπέδου, με αποτέλεσμα την εμφάνιση και την ενίσχυση τέτοιων αρνητικών τάσεων όπως η τάση για εγκληματολογική συμπεριφορά, η αύξηση του σύγκρουση, επιθετικότητα, καθώς και κομφορμισμός και κοινωνική απάθεια.

Μεταξύ αυτών των προβλημάτων, μπορεί κανείς να επισημάνει την απότομα αυξημένη ανάγκη για κάθε άτομο να έχει μια πιο επαρκή ιδέα για τον εαυτό του και τη θέση του στην κοινωνία σε μια κατάσταση κρίσης. Η νέα κατάσταση είναι τέτοια που δεν αναγκάζει απλώς τους ανθρώπους να ξαναμάθουν, αλλά συχνά απαιτεί μια αλλαγή στο σύστημα αξιών, στάσεων, στάσεων και συνηθειών και καθιστά απαραίτητο να γίνουν πραγματικά νέοι άνθρωποι. Τα τελευταία χρόνια, έχει γίνει μια μετάβαση από ένα σταθερό κοινωνικό περιβάλλον σε ένα ταχέως μεταβαλλόμενο, ασταθές, ανισόρροπο περιβάλλον της μεταπερεστρόικας περιόδου. Ένα νέο ασταθές περιβάλλον συχνά υπερβαίνει την προσαρμοστική ικανότητα ενός απλού ανθρώπου. Η αλλαγή της κατάστασης στη Ρωσία έχει κάνει πολλές προσαρμογές στις δραστηριότητες των εκπαιδευτικών συστημάτων. Επιστήμονες, επαγγελματίες και δημοσιολόγοι έχουν ξεχωρίσει αρκετά χαρακτηριστικά κρίσης της εκπαίδευσης σήμερα. Η απότομη μείωση της χρηματοδότησης οδήγησε σε στρέβλωση του συστήματος αναπαραγωγής, κυρίως του επιστημονικού προσωπικού, καθώς και του διδακτικού προσωπικού, ιδίως στα πανεπιστήμια. Η νεότερη γενιά έχει χάσει μαζικά το ενδιαφέρον και το κίνητρο για εκπαίδευση, γιατί δεν παρέχει σήμερα τις ανάγκες ενός ανθρώπου σε έναν φυσιολογικό τρόπο ζωής. Η περικοπή του επιστημονικού έργου έχει οδηγήσει σε έντονη μείωση του επιπέδου εκπαίδευσης.

Πολλά πανεπιστήμια, άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματαακολουθήσουν τον δρόμο της εμπορευματοποίησης, μειώνοντας σημαντικά το επίπεδο εκπαίδευσης. Όλοι αυτοί και πολλοί άλλοι λόγοι θέτουν το πρόβλημα της κρίσης στο εκπαιδευτικό σύστημα.

Ωστόσο, μαζί με αυτές τις τάσεις, υπάρχουν και ορισμένες θετικές αλλαγές. Αυτά περιλαμβάνουν την εμφάνιση της ευελιξίας στο σύστημα της δημόσιας εκπαίδευσης, η οποία επηρέασε πρωτίστως την αλλαγή στο περιεχόμενο των κλάδων, την εμφάνιση ενός νέου παραδείγματος στις σχέσεις μεταξύ πανεπιστημίου - δασκάλου - φοιτητή, την εμφάνιση νέων παιδαγωγικές τεχνολογίες, σειρά μεθόδων και τεχνικών διδασκαλίας.

Θα πρέπει να σημειωθεί η εμφάνιση εντελώς νέων για μας κοινωνική ζωήφαινόμενα – εναλλακτικές, μη κρατικές μορφές εκπαίδευσης, που έχουν ήδη καλύψει όλα τα είδη εκπαίδευσης από την κατώτερη (προσχολική) έως την πανεπιστημιακή και μεταπτυχιακή εκπαίδευση. Το φαινόμενο αυτό έχει ήδη δημιουργήσει πραγματικά μια αγορά εκπαιδευτικών υπηρεσιών, η οποία περιλαμβάνει, μάλιστα, τις πιο ποικίλες μορφές εκπαίδευσης, δημιουργώντας πραγματικές ανταγωνιστικές σχέσεις μεταξύ τους, ιδίως στις πιο δημοφιλείς ειδικότητες (οικονομικά, νομικά, μάνατζμεντ κ.λπ.). Αυτά τα φαινόμενα, βέβαια, δεν είναι μόνο θετικά. Η ύπαρξή τους, προφανώς, έδωσε αφορμή για νέα χαρακτηριστικά στο εκπαιδευτικό σύστημα, το ενθαρρύνουν στην αυτοανάπτυξη, την απελευθέρωση από εκείνα τα αποστεωμένα χαρακτηριστικά που προηγουμένως εμπόδιζαν την ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Η αλλαγή στο εκπαιδευτικό σύστημα είχε αφενός θετικά και αφετέρου αρνητικά αποτελέσματα. Τα θετικά αποτελέσματα περιλαμβάνουν την εμφάνιση νέων μεθόδων στην εκπαίδευση, νέου υλικού, τη διαθεσιμότητα σχετικών και αληθινών πληροφοριών για όσους σπουδάζουν. Αρνητικά χαρακτηριστικά είναι η απροσπέλαση ανώτερη εκπαίδευσηοι περισσότεροι νέοι, αφού η εκπαίδευση κοστίζει πλέον πολλά χρήματα, και ελεύθερες θέσειςκάθε χρόνο είναι όλο και λιγότερο. Λόγω της μη καταβολής των μισθών, έχει ξεκινήσει η εκροή προσωπικού από τον εκπαιδευτικό τομέα, η οποία αναμφίβολα θα επηρεάσει την ποιότητα της εκπαίδευσης που λαμβάνουν οι μαθητές.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης είναι ιδιαίτερα σημαντικό αυτή τη στιγμή, καθώς η Ρωσία χρειάζεται εξειδικευμένο προσωπικό για να βγει από την τρέχουσα κατάσταση.

συμπέρασμα

Στο πλαίσιο των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών αλλαγών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τους νέους, με την ακόμα άστατη κοσμοθεωρία τους, ένα κινητό σύστημα αξιών. Η κατάρρευση των ιδανικών που προσφέρονται στους νέους επιδείνωσε τον φυσικό νεανικό μηδενισμό. Η έλλειψη πνευματικότητας και το αποτέλεσμά της -καταναλωτική- εγωιστική στάση ζωής προκαλούν απάθεια σε πολλούς νέους, αδιαφορία για τον εαυτό τους και τους άλλους, που απειλεί να χάσει την ηθική και πνευματική υγεία του έθνους.

Τα θέματα της νεολαίας περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων: ορισμός της νεολαίας ως συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας, του ρόλου και της θέσης της στην αναπαραγωγή της κοινωνίας, στην αλληλεπίδραση των γενεών. προσδιορισμός μεθόδων δραστηριότητας, κινήτρων, ενδιαφερόντων, προσανατολισμών αξίας, αναγκών. ανάλυση των διαδικασιών επαγγελματικής κατάρτισης, κοινωνικής και ψυχολογικής προσαρμογής των νέων σε μια ομάδα· μελέτη των δραστηριοτήτων οργανώσεων νεολαίας, άτυπων ενώσεων, κινημάτων.

Εξαιτίας αυτού, η προσοχή στους νέους, τα κοινωνικά τους προβλήματα θα πρέπει να αυξηθεί απότομα. Ο προσδιορισμός των μέσων, των μορφών και των μεθόδων εργασίας με τη νεολαία εξαρτάται άμεσα από τη γνώση των οικονομικών, ηλικιακών, ψυχολογικών και κοινωνικών χαρακτηριστικών μιας δεδομένης πληθυσμιακής ομάδας, την κοινωνική της θέση, τα προβλήματα και τις κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της νεανικής υποκουλτούρας στις σύγχρονες συνθήκες.

Οι κύριοι στόχοι της κοινωνικής εργασίας με τους νέους είναι:

- δημιουργία ενός συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών για τους νέους ως ένα κράτος-δημόσιο ολοκληρωμένο σύστημα κοινωνικο-ψυχολογικής υποστήριξης ενός ατόμου.

Προσδιορισμός παραγόντων που προκαλούν την ανάπτυξη αντικοινωνικής συμπεριφοράς ανηλίκων και νέων.

Απόδοση επείγουσα βοήθειαανήλικοι και νέοι που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση ζωής·

Αύξηση του βαθμού ανεξαρτησίας των πελατών, της ικανότητάς τους να ελέγχουν τη ζωή τους και να επιλύουν πιο αποτελεσματικά τα αναδυόμενα προβλήματα.

Επίτευξη τέτοιου αποτελέσματος όταν ο πελάτης δεν χρειάζεται τη βοήθεια κοινωνικού λειτουργού (απώτερος στόχος).

Βιβλιογραφία

1. Voronov V. Τι πρέπει να γνωρίζετε για την υποκουλτούρα των νέων.

2. Guryanova M. Γενιά ελπίδων ή η χαμένη γενιά.

3. Zdravomyslova O. Νεολαία: αποκλίνουσα συμπεριφορά.

4. Πινακίδες στο πορτρέτο της γενιάς «Υ».

5. Shchepanskaya T.B. Σύμβολα της υποκουλτούρας της νεολαίας: η εμπειρία της μελέτης του συστήματος.

6. Zubok Yu.A. Εξαίρεση στη μελέτη των προβλημάτων της νεολαίας.

7. Sergeev S.A. Σχετικά με το ζήτημα των ταξινομήσεων και ορισμένα χαρακτηριστικά των νεανικών υποκουλτούρων στη Ρωσία.

8. Ρωσική νεολαία: δέκα βασικά προβλήματα.